今年（2014）的一月23日至二月26日，我申請到肯亞的醫院實習。肯亞是一個人口快速成長的東非國家。隨着外國企業不斷地加碼投資，在當地也可以看到中國和印度臉孔的人。
實習的第一站，是該國的第二大城蒙巴薩（靠海），在那裏有一間全國第二大的海岸省級綜合醫院（Coastal Provincial General Hospital,CPGH）。
在蒙巴薩實習的這兩週，我看到許許多多在台灣看不到的疾病和醫療生態。比如說，在肯亞愛滋病的罹病率高達一成五，換句話說每十位成人就有一到兩位是患者，再加上普遍貧血和營養不良，他們年紀輕輕便已走到生命的盡頭，同時也由於貧窮以及醫療費用必須全額負擔，後續的治療往往無以為繼。
看着病人空洞和無助的眼神，我的心是辛酸且無奈的，因為還是醫學生的我沒有足彀的能力幫助他們。但最限制醫護人員的還不是能力，而是醫療的物資。藥品和醫療耗材的缺乏，讓許多的處置無法在當下就立即給予患者；或者沒有相應的設備，只能用其他不適合的器材去代替。像是用皮下注射針抽胸水和用矽膠手套代替止血帶等。所以肯亞雖然身為東非的大國，醫療資源和台灣比起仍是非常落後，人民的健康仍然受到疾病和環境的雙重威脅。
在蒙巴薩，蒙主憐憫，讓我認識一位在「聖約翰教會」聚會的班森弟兄。其實，肯亞可以說是一個基督教國家，有八成人口是基督徒，其中一半是天主教徒，另一半是更正教徒；另外兩成則是穆斯林和為數不多的印度教徒。
到達肯亞後的第一個主日，我便和班森弟兄去聚會。他們的聚會場所位於村莊（貧民窟）裏，周邊是我看過最差的住家環境，垃圾和污水遍佈每一條街道和巷弄。可是村裏的小孩看到我，都會露出極為燦爛的微笑，還會衝過來和我握手，爭着說：How are you？就算到現在，再回想起他們臉上的表情，心中還是會湧出一股溫暖的感覺。
當我們走到會場門口，又看到許許多多的小孩，原來他們都是教會附設小學的學生。雖然名為小學，卻只有數間鐵皮屋蓋成的狹窄教室。
這個聖約翰教會，聚會方式很類似長老會，但氣氛則是非洲式的活潑和隨興。他們也有年長、兒童和青少年的詩歌展覽，也會安排一些弟兄姊妹上臺作見證。但不可免俗的，牧師最後一定會講一篇「落落長」的道，將先前歡樂輕鬆的氣氛帶入死沉，也帶給了我一種相當強烈的違和感。不過散會後，牧師和幾位主持教會運作的人員會在門口站一排，向每一位離開的弟兄姊妹握手；可能因為這樣親切的握手，就維持了每個主日一百多人的聚集。
我不禁思索起來，在這樣的國度要傳怎麼樣的福音呢？絕對不只是得救而已，還必須幫助他們看見基督的身體、地方立場、神的經綸和終極的目標－新耶路撒冷，…給他們一個完整的異象及實行。
可惜，我雖然帶了二十本中英對照的「人生的奧祕」小冊子，卻沒有機會向任何人傳講。這時候我纔發現同伴的重要！畢竟現在這個時代，已經不是由少數傳教士作工的時代，更不是屬靈大漢的時代，乃是一個「新人」的時代！主並不是太在意外面工作的果效和個人的能力，而是基督的身體有沒有得到彰顯，其上的每一個肢體有沒有好好盡功用！
離開蒙巴薩以後，我又轉往內陸的Migori和奈洛比實習。一直到了要回台灣的當天，我纔在奈洛比遇見了一位召會的弟兄Mathias Musindi。與弟兄的交通甜美而寶貝，從言談中也感受到他對真理的渴慕和福音工作的負擔。他特別題到，肯亞的眾召會需要外界更多的扶持，也希望有更多台灣的聖徒來到肯亞供應主話和配搭傳福音。
與弟兄的交通中，得知目前肯亞眾召會共有兩百位聖徒，分布在全國五個地方，包括首都奈洛比。肯亞眾召會也和鄰國烏干達的眾召會維持着緊密的交通，每年都有一次在烏國首都的東非特會。而烏干達的眾召會總共只有五十人，而且幾乎都是學生，非常需要聖徒們前往當地協助。－待續（高雄 黃鵬展）