咦？答非所問，到底是誰跟誰要水喝啊？女人看了對方一眼，題醒他：「先生，你沒有打水的器具，井又深，你要從哪裏得活水？況且，我們的祖宗雅各挖了這口井，把這井留給我們，難道你比他還偉大嗎？」
他沒有正面回答，只說：「凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我賜的水還要在人裏面成為泉源，帶他進入永遠的生命！」這麼玄喔？女人半信半疑，但是有這麼好的事誰不想試試看？她說：「先生，請把活水給我，這樣我以後就都不會渴、也不用每天來這裏打水！」他卻直視女人的雙眼，說：「那妳回去叫妳的丈夫，然後一起到這裏來找我。」女人突然變得侷促不安，這句話再正常也不過了，不是嗎？叫妳的先生來幫忙提水。但她雙頰漲紅，囁嚅了一句：「我沒有丈夫。」對方看着她，沒有諷刺，居然還帶着同情的意味：「你說得沒錯，你的確沒有丈夫。你已有過五個丈夫，現在的這位還不是你的丈夫，所以你說的是真的。」女人既震驚又慌張，他們素昧平生，她不明白他是怎麼知道自己崎嶇的人生？一個男人、又一個男人，她不是故意的，但他們沒有一個能彀解她的乾渴。
但精明如她，怎可能下不了臺？女人想起對方是猶太人，她的腦海中努力回憶曾經讀過的經文，馬上轉移話題：「先生，我看得出來你是個先知啦！讓我請問你，我們的祖宗說在這裏拜神就好，你們猶太人怎麼說一定要去耶路撒冷拜神纔算？」這一直是猶太人與撒瑪利亞人熱衷辯論的問題。女人聽過、看別人吵過、但她其實一點兒也不想知道何處纔算是敬拜的地方，她只想逃，只希望引導對方進入是非對錯的陷阱，不要繼續深究她複雜的情慾關係。
男士坐在井旁，像是聽到她尷尬的心聲，他不再提她與六個男人的事，卻也沒有落入爭辯裏，平靜的說：「婦人，你當信我，時候到了，那時你們敬拜神，不在這山上，也不在耶路撒冷。時候到了，現在就是了，真正敬拜神的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為神尋找這樣敬拜祂的人。神是靈，敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。」所以這山、那山都不重要！那些人爭得面紅耳赤的地點，猶太人和撒瑪利亞人吵架的傳統原來都無關緊要？在心裏誠實的敬拜神就彀了嗎？對方說，時候快到了。她想起大家都傳言，救世主就快來了，要解救他們脫離一切的苦楚，於是自以為聰明的加了一句：「我知道彌賽亞要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」沒想到男士竟然回答：「婦人，現在和你談話的就是祂！」
當他這麼說的時候，門徒們正帶着食物，慢慢走來。女人看到他們詫異的神情，只是沒有人敢問這位被眾人稱為夫子的耶穌，你為什麼要跟這種女人說話呢？
一聽到對方就是基督，彌賽亞，她半信半疑。但她回想自己與他的對話，他道出她曾經做過的、心中疑惑的。如果基督就是活水，人就不必汲汲營營，無止盡的追求；如果基督使人脫離宗教一切的規條，撒瑪利亞人不再是恥辱的民族，只要願意，人人都可以在靈和真實裏敬拜，這是何等的解脫！丟下水罐子，女人忘了打水。她趕緊跑回城裏，對城裏的人說，你們來看！有一個將我做過的事都說出來了，他應該就是我們等了很久很久的救主啊！
城裏的人看見女人興高采烈，神采飛揚，一點兒也不像之前不斷更換伴侶卻又鬱鬱寡歡的模樣，有好多人因着她的改變，信入了耶穌。他們來到耶穌跟前，求祂同他們住下，祂便在那裏住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了。城裏的人對那女人說，現在我們信，不再只是因妳的話；因為我們親自聽見了，知道這位真是世人的救主。
女人的見證和耶穌的話，是最美好的配搭，帶領許多人歸向了基督。
門徒把剛纔進城買的食物捧上，說：「夫子，請用！」耶穌卻心滿意足，表示自己已經飽了。門徒們莫名其妙，他們離開前，夫子看起來又渴又餓。明明不必經過撒瑪利亞城，他卻表示自己「必須」到那邊。約翰想，難道夫子就是為了等着跟這女人說話嗎？豔陽高照，曠野裏的一口井，哪來的食物呢？他們交頭接耳，莫非有人拿什麼給他吃？但夫子的話太奧祕，他們常常聽不懂，只能先記下，反覆思考。
那幾天，走在撒瑪利亞城中，約翰還在想，當天到底夫子是吃了什麼？為什麼不渴又不餓了？看着身旁的群眾，他們殷切聽耶穌講道的目光、歡欣的表情，人群中，他還看到那個丟下水罐子的女人，眉宇之間盡是釋放與開懷。約翰想起夫子在井邊的回答：「我有食物吃，是你們不知道的。我的食物，就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。」
主來，是為了尋找乾渴的人，做他們的活水，而當人願意接受耶穌做救主，他們的信心與轉變，更成了耶穌的安慰與飽足。約翰恍然大悟，夫子來到撒瑪利亞城只有一個目的，頂着烈陽下坐在井邊，全為了等待那個孤單、被排擠、卻無法停止追求的撒瑪利亞婦人。她沒有名字，出身被藐視的城，行為舉止在被藐視的城中還被人藐視，但耶穌明白她的心情，告訴她，這世上物質與非物質的水，喝了都會再渴，慾望永無止盡。即使她迂迴的逃避自己的問題，主沒有放棄她、沒有鄙視與憤怒，一次又一次、一句又一句，把撒瑪利亞婦人帶到平安的路上，解她的乾渴，成為她心頭永遠的滿足。—完 卓曉然（取材自約翰福音四章1～42節）