哦！主耶穌。願主吸引我，我就快跑跟隨你，保守我像嬰孩和喫奶的，更多渴慕你的話，被你話充滿、浸透全人。這梯次的基礎造就我報名「召會歷史班」。信息中看見早期召會榮耀的光景，召會生活有三要素—禱告、靈、話，藉着堅定持續的禱告，時時操練活在靈中，並放膽講說神的話，而維持聖徒們的同心合意。而主的工作只有一道神聖的水流，這一道水流就是三一神自己。這神聖的生命湧流進我們的裏面使我們能享受並經歷祂作生命，並帶來交通，成為主的見證人，並為主作工。求主保守我一直在這道神聖的水流裏，更求主加深這流，直到成為可袱的水。早期的門徒在傳福音和實行召會生活時，滿了對復活之基督作恩典禧年的享受與繁殖，徒二4647「他們天天同心合意，堅持持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存着歡躍單純的心用飯。讚美神，在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天和他們加在一起。」今日的召會生活就是禧年的生活，瞎眼的得看見、被困的得開釋、受壓制的得自由。各人要歸回產業，就是享受包羅萬有之基督作為美地，成為我們完滿的享受，讚美主！
然而召會也有墮落的歷史，從主後第二、三世紀開始，就已經有了聖品階級和平信徒的區別。他們說，必須有一班人在召會中專司事奉神的事，所以第三世紀還沒有過去，召會在組織、行政和組成的成分上就都變了質，成分是複雜的，行政是分層級的，組織是統一的。主後三百一十二年，康士坦丁統一羅馬帝國不久後接受了基督教，使政權與召會調和。召會和世界聯婚了，召會完全變質了。主後六、七百年是天主教（羅馬教）完全形成的時候，那些異端、外邦的風俗，以及世界的一套，一切敗壞的事，比政教聯合時更加厲害。羅馬教的敗壞就是啟示錄十七章裏所說的「奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。」主啊！保守我們，我們不要那些變質的東西，召會絕對要單純、要簡單，不應有居間階級，不該有統一的組織，各地召會都能作一的見證，我們只要召會原初所有的。
因着歐美只有紛亂的基督教，主沒有辦法只好被迫到中國這塊處女地，因而興起了倪柝聲、李常受兩位弟兄，在中國主恢復的職事。我很摸着職事出於兩件事，先有啟示在有苦難，倪弟兄在得到啟示以後就開始受苦，他經歷了許多痛苦，然後在他身上就有一個職事出來，倪弟兄的一生就是受苦的一生（詩歌465首第15、16節）。「因為愛的最大能力乃是在於愛的捨棄，誰受苦的最深、最有可以給人，誰待自己最苛、最易為神選擇，誰傷自己最狠、最能擦人淚痕。」雖然我們是跟隨主的道路而不是跟隨人，但倪弟兄確是主的見證人，從主領受獨特的恩賜。他是今時代神聖啟示的「先見」，而李常受弟兄是神聖啟示的「傳承」，他在主的呼召上得了有力的印證，受倪弟兄重託。李弟兄一生的榜樣，為神永遠的經綸過着神人的生活，為着神永遠經綸的完成，他全然奉獻犧牲。到了一九八四年主的恢復有另一個轉變，就是李常受弟兄帶領新路，也就是神命定之路。所以今日主恢復乃是恢復基督作中心、實際、生命和一切。恢復基督身體的一，恢復基督身體眾肢體生機的功用並全體都事奉，還要傳揚國度福音到居人之地，作主的見證。主啊！更多的充滿我、浸透我，使我能更積極、進取與主的行動一同往前，所以主的恢復不是名詞乃是動詞，每天每時都要被恢復、恢復、恢復，但願全地都真正被激動起來。哈利路亞！（員農區 許呂子涵）