李光弘（Livingstone Lee）弟兄：一九四八年生於臺灣臺北。自一九七七年蒙神呼召後，弟兄竭力主前。弟兄現服事於臺北市召會，是臺灣福音工作全時間訓練中心以及壯年成全班教師。
因主的憐憫和恩典，藉着他的口，主使多人得救。
弟兄的主要分享內容有：
「福音系列」—「面對人生困境 尋找人生出路」、「福樂人生」等。
「短篇信息系列」—「喫生命樹 走生命路」、「生命長大所需要的學習與對付」、「從『約瑟的一生』與『約瑟的兩個夢』所得的啟示與應用」等。
「基礎造就系列」—「基督徒正確的為人」、「經歷神的祕訣：認識靈與操練靈」等。
讚美主，弟兄作為主有用的器皿，講說神、活出神，將神見證出來，勉勵了許多聖徒。
今年（二○一九）年初，上海的作家胡軍軍找到李弟兄，探求生命的真相。此前她已經採訪了多位對佛學有深刻研究的專家和法師，希望能幫助大眾如何用一種明亮的態度談論死亡—不懂死之意義，又怎會感激生之珍貴？
只是很多人也不明白生從何來，死往何去，作者希望能給讀者帶來一場最深情的生死追問，也讓更多人知道基督徒對生死的態度。（編著者：胡軍軍一九七一年生於上海，浙江紹興人，九○年代生活於北京，從事詩歌繪畫創作，一九九五年獲「劉麗安詩歌獎」，有八年留美經歷，現定居上海。她稱李光弘弟兄的話是給讀者一盞黑暗中的明燈，並說真善美從來不是一種理論口號：當真善美付諸生活的點點滴滴，請相信，宗教是沒有界限的，人和人之間是高度互愛，不分彼此的。我們經過作者允許，將這篇採訪分享出來，希望能對大家有幫助。）
胡軍軍：佛教的教義，在我看來，很大一部分在解決生死的問題，請問基督教也是如此嗎？還是更會偏向解決現世的問題。
李光弘：事實上，生死的問題是人生中最渺茫、最遙遠的問題，卻又是最現實、人人都需要面對的問題。
孔子在面對生死，只能簡單的說：「不知生，焉知死」。一位哲學家茫然的說到：「人是無可選擇的獲得生命，無可抗拒的失去生命，無可奈何的度過生命。」二者皆表現出一種無奈和無解。然而，基督徒對生死有一種了悟後的豁達與從容。
基督徒的信仰根據「聖經」，而「聖經」是神的啟示，神的說話。在生死的問題上，「聖經」的啟示，不僅解決了人現世的問題，更徹底地解決人生死的問題。
簡單的說，一個正確的基督徒，他的人生觀是：活在當下，聯於永恆。換言之，即珍惜每一刻的時間，抓住每一天的機會，活在永恆的目標下，得着永恆的價值。所以，「聖經」不只解決生死的問題，同時也解決現世與瑣碎的問題。可以說，「聖經」是先解決人類生死的問題，再解決人生現世的問題。
胡軍軍：基督教在臨終關懷方面會對臨終者有怎樣的引導？臨終者上升天堂還是下墜地獄跟他（她）的最後一念相關？還是更多與此人平生的所作所為相關？
李光弘：臨終者可以分為兩類：第一類是基督徒臨終者，第二類是還沒有信主的朋友。怎樣引導基督徒臨終者呢？
在「聖經」裏有一個基本觀念就是神呼召我們得救，神還要進一步的呼召我們得勝。甚麼意思？得救就是叫我們得着神的救恩，也就是相信這位神為我們成為肉身，為我們釘十字架，為我們流血贖罪，除去人和神的間隔，這就是神的救贖。我們相信這個救恩，我們就得着重生，也就是在我們人的生命之外，得着神的生命。
一個基督徒的重生得救可能是十年前、二十年前、五十年前，這樣的人，在他臨終的時候，我們會引導他在神面前檢視在得救之後，有甚麼今生未了的虧欠，今生不彀的地方，無法帶到神面前，面對神的審判，我們都應該即刻向主悔改，向主認罪，叫我們豫備好迎見神，這是對基督徒的臨終者。
得勝指的是基督徒在活着日子裏的屬靈成就，他是否因着遵循「聖經」的教導勝過脾氣，勝過性格的弱點，勝過對人的缺欠，這些都是他的得勝。這個得勝需要一生的努力。所以我要說的得救是一念之間，但是得勝是一生之久。
基督徒臨終讓我震撼的故事裏，有一位代表性人物，他被尊稱為華人世界「紙上風雲第一人」，他是中國時報「人間副刊」的開拓者，開啟了華人報紙副刊的輝煌時代，這位就是高信疆先生。一九九六年因着信主的妻子柯元馨女士，他來聽了福音。他的妻子天天陪着他讀「聖經」，陪着他禱告。
二○○八年，他生了病，二○○九年，他終於決定受浸，歸入主的名下成為基督徒。在臨終前一個多月，我去探望他，他見了我非常高興，也很感慨的說，「李弟兄，我雖然固執，神還揀選我；現在我雖然因着身體的軟弱，氣若遊絲，但是我內在感覺到的卻是氣壯山河，因為有主住在我的裏面。」這讓我想起「聖經」在哥林多後書四章十六節的一句話，「外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新」。高信疆弟兄臨終為主作了美好的見證。
對於不是基督徒的朋友，他們的臨終從我們的眼光來看，是更加迫切。因為時間就是機會，最後這一段活着的時間是最終的關鍵時刻，叫他有機會可以來得着神的救恩，救贖。
成為基督徒，他只要相信接受，種下生命的種子，就成為他得救的根基，進入神的國，進入神的家，有分於神家一切的豐富。雖然晚，還是趕上了。
「聖經」中最強的例子，就是當主耶穌釘在十字架的時候，有兩個強盜和祂同時被釘，其中一個強盜就是在他臨終的幾個小時，最後的一念之間改變了。我們都知道這一念之間的改變，在「聖經」裏說就是悔改。
甚麼是悔改？就是觀念的轉變。從沒有神，改變成有神，從好多神改變為承認獨一的真神，從不要神改變成相信祂、接受祂。所以當這位強盜說：「主啊，當你的國降臨時，求你記念我。」（路廿三42）「聖經」裏給我們看見，到樂園就是得救的象徵，所以這是他在臨終的，最後一個開口抓住機會，一念之間相信主了，就成為他永遠的救恩。-待續 (李光弘二〇一九年一月九日於臺灣臺北市召會會所受訪，修改於二〇一九年11月14日)