欒腓力（原名欒宏斌，19021944）是東北人，為人正派。他原是反基督教的，因着搞政治、搞黨派，所以比較時髦。有一天他到一個古廟去，看到供臺上有一本打開的大字聖經，上面一層灰，不知是誰放在那裏的。打開的那一頁是詩篇第一篇。欒腓力一向反對基督教，輕視聖經，就去看看到底聖經講些甚麼，讀到詩篇第一篇：｢不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；…｣（1）他越讀越覺得聖經相當不錯，越讀越受感動，就在那裏認罪悔改，甚至仆倒在地，痛哭流淚，就這樣得救了。他得救很透徹，也很愛主、愛聖經，就加入遠東宣召會讀神學，作傳道人，那會是｢荒漠甘泉｣的作者考門夫人的丈夫所成立的。
欒腓力早年在北京參加王明道先生處聚會，與王明道相處甚善。以後他看見光，就轉到地方召會的這條路上，成為倪弟兄在杭州等地召會的同工。欒腓力深愛王明道，他也尊重倪弟兄，仰慕他的文采，他一度甚希望北王南倪能攜手合作，共同興旺福音。他是惟一離開王明道，參與聚會處服事，又與王保持友好和密切關係的人。閻迦勒與袁相忱同一天由王明道施洗，但參與寛街事奉後，幾乎與王不相往來。
1934年春天，倪弟兄從歐美回國之後，在上海召開第三次得勝聚會。那一次的聚會，滿有主的同在！每天上午講論｢神的中心｣或｢基督的中心與普及｣。下午講題為｢神的得勝者｣。信息內容是說到神永遠的計畫，和召會對於神計畫所當負的責任。參加那次聚會的人，都得着極大的供應。欒腓力弟兄因參加第三次得勝聚會，得到了很大的幫助，他就邀請倪弟兄於那年十月去杭州開第四次得勝聚會。感謝神，在那一次聚會中，來參加的人數更多，從廣東、福建、浙江、江蘇、山東、湖北及東三省等地，都有一些人前去參加。那一次聚會的信息，是講到｢神的計畫和魔鬼的詭計｣；同時也講｢亞伯拉罕的歷史｣。可惜，那一次聚會，並沒有很完滿的結束，最後幾天，有了一點的打岔，就是受了他結婚之事的影響。
在這次得勝聚會中，倪柝聲母親趁着眾同工都在那裏，來請同工中年長的李淵如幫助，催促倪柝聲在她自己結婚的紀念日完婚。李淵如又找李常受和負責杭州召會的欒腓力交通，趁這機會和同工們說一說，盼望大家贊成，勸勸倪柝聲結婚。起先，倪柝聲不同意這個日期，因為十月十九日正是第四次得勝聚會最後的一天。至終，他接受了弟兄們的勸，他說：｢好吧，同工們要我結婚可以，只要欒腓力弟兄答應作婚禮的司儀，李常受弟兄作儐相，我就結婚了。｣婚禮後，起了一場反對倪弟兄婚姻的大風波。因為李弟兄作過儐相，欒腓力作過司儀，他們二人就被視為最有資格負責處理這局面的人。因此，欒弟兄拍電報給李弟兄，並要李弟兄回去上海料理那局面。欒腓力與李弟兄，加上汪佩真的幫助，盡力使風波平息。因着反對者猛烈的攻擊，我們一切的努力似乎都歸徒然。至終，欒腓力因着疾病和疲倦，返回杭州家中休息。
在一九四二年年底，上海發生一個大的風波。最初由上海朱某、杜某等四位長老對倪柝聲參與經營｢生化藥廠｣一事產生疑惑和不滿，後來就通過長老們交通決議，要求倪柝聲在哈同路文德裏停止講道，並將他革除出上海召會。當時，上海召會的屬靈氣氛受到極大的影響，有些弟兄姊妹盼望李弟兄和欒腓力，能到上海應付那個局面，正如一九三五年因倪柝聲的婚事鬧出的風波出面一樣。欒腓力也為這事寫信給他，他就到主面前禱告，實在覺得不懂內情，無法幫上忙。所以，他們倆人都沒有去。關於生化藥廠，倪弟兄的初衷是為了照顧召會裏有需要的聖徒，後來倪柝聲把所有藥廠所得都奉獻給召會。－待續（編）