第三，要得着建造的材料。信徒要在一個專特的方面，成為基督的複製。你記得主第一次與彼得講話的時候，我要改你的名字，你的名字是彼得，是石頭。我若是在聚會中跟某位弟兄講話，我問他你有沒有英文名字啊？他可能說他叫某某，然後我說我要改你的名字，你的名字是石頭，是石頭。這是主對西門彼得說的。當彼得在使徒行傳傳福音的時候，他也宣揚石頭、房角石。他寫到彼得前書的時候，他說到基督是活石，祂對我們是寶貴的，我們這許多人來到這活石面前，彼得說：「你們…也就像活石，被建造成為屬靈的殿。」（彼前二5上）基督就是這個石頭，我們在冬季訓練就有關於這個石頭的信息，基督是基石、是房角石、是頂石，祂是包羅萬有的石頭。當我們經歷祂、接觸祂、享受祂，祂就在我們裏面複製祂自己，我們也成為活石。哈該這樣申言：「過不多時，我必再一次震動天、地、」（哈該書二6）；希伯來書第二章就引用這段話，所有會被震動的，都會被震動，但是我們已經領受了一個不能震動的國。為什麼這是不能被震動的呢？因為我們被堅固的建造在這個活石上。你們說這是不是神聖真理的高峰呢？我們與基督在生命性情形和功用上一模一樣，祂是活石，我們來到祂面前，我們寶愛祂，祂對我們就是寶貴的，我們與祂是一，祂把祂自己分賜到我們裏面，祂就把我們作成許多的活石。
活石是什麼意思呢？以往我對「活」這件事，認為就是活躍、有活力的，的確是這樣的，有活力就是我們在我們靈裏活且活躍。我的大孩子是女兒，當我們把她從醫院中帶回家，把她放在我們公寓裏的小床上，她的名字是Rebecca，我並沒有對她說：「Rebecca，你必須要領會你已經進到一個家裏，你是Kangas家裏的成員啦，你要領會你是住在洛杉磯，你是大的城市的一員，Rebecca你知道嗎？洛杉磯是在加州啊，你是加州人，加州又是美國的一部份，你必須知道你是美國人，而美國又是在地球上。」這樣教導她是非常可笑的。但是當她長大，她的知覺發展，她會說媽媽、爸爸，她就知道她是這個家庭的一部份。然後我們把她帶到召會中和其他的孩子在一起，她也到了學校。石頭是這個建造一部份，這個石頭需要對這個建造是有感覺的，不是只對自己有感覺，但活石是對這個建造有活的知覺。所有的問題都是弟兄們對建造沒有感覺而引起的。在長老訓練裏我講到關於基督身體的感覺，我們如何增進我們對身體的感覺呢？不是藉着坐在這裏試圖要去感覺什麼事，你有感覺到什麼嗎？讓我們有身體感覺，這是浪費時間。當生命長大時，我們就對身體有感覺，基督是活石，祂也使我們成為活石，而是為着這個建造。祂對建造滿了感覺，祂也需要我們對建造滿了感覺，我們需要成為祂的複製，藉着經歷與享受祂，我們就有活的感覺。
第四，我們已經指出，建造就是團體的彰顯。團體是跟個人主義相對的，彰顯就跟我們的己相對，如果我們是個人主義的，而滿了個人的己的彰顯，到主把我們接去時，我們也不會有任何的建造。有個弟兄，在安那翰，禱告聚會中他會禱告幾次，他禱告的話都是很好，但他的禱告你會感覺，他好像是在一個島上只有他自己一個人在禱告，他好像是孤立的，他是在禱告聚會中禱告，他的禱告當中也有許多己的彰顯，所以我們需要在生命裏得救，我們需要更多在祂的生命裏得救。
羅馬書生命讀經，看到我們要在生命裏得救的許多信息。其中一篇是說我們要從我們個人主義中蒙拯救，另外一篇是說我們要從己的形象裏面被拯救。主藉着使我們在生命裏得救而建造祂的召會，我們需要對我們需要蒙拯救這件事有認識，如果你被一個隱藏的罪所攪擾，你會知道你需要蒙拯救，你會覺得你有極切的需要蒙拯救。但如果我們對個人主義沒有感覺，我們並不領會這件事，我們就不會尋求要蒙拯救。關於己的形象也是同樣的。我們是負責弟兄們，我們為聖徒們的情形儆醒，來牧養他們。當我大兒子十四歲時，我姊妹對我說到她心裏非常關切的一件事，希望他有非常好的行為，但我的兒子是非常不一樣的孩子。我們就開始急切的尋求主，主是如何的創造他，主盼望什麼在他裏面發展呢？我們漸漸的領會，要向某一個方向來發展。
有許多在高雄的聖徒他們是單獨的，他們是個人主義的，但是他們對這件事沒有領會，他們不知道他們自己有這個問題。甚至你跟他一起坐下來泡茶，帶着一個愛的靈跟他說話：「弟兄你是太單獨了。」他卻不領會你在講什麼。你又說：「你實在是個人主義。而且你有己的形象的彰顯。」他完全不是這樣認為。所以我們需要更多的禱告：「主啊，我們在愛裏把我們的弟兄帶到你面前，主啊，你在個人主義這件事上來摸他，在他單獨的事上來摸他，主啊拯救他，主啊，在他裏面光照他，讓他認識他需要蒙拯救。」當光照到他，他就會像彼得一樣沉到水裏面。我常常想彼得到底掉下去得多深，我們實在不知道，但我相信主讓他掉下去的非常快，也許水到了他的胸口，這時候他就不是在宗教裏的禱告，而是：「主啊，救我！主啊，救我！在生命裏來拯救我！」但是許多聖徒不是這樣禱告，他們不認識他們在個人主義中溺水了，所以我們需要在生命裏得救。這個就會對聖徒們成為榜樣，我們不批評其他的人，我們不定罪任何人，但是我們向他們供應。當父母看到他們孩子裏性格的缺點時，他們會在這事上勞苦，他們會說：「你是懶惰的，你看你房間這麼亂。」我們不會只感覺說：「讓他們在生命裏慢慢的長吧。」他們就會成為一個在鬆懶的情形裏長大的人。我們會訓練他，我們對於顧到聖徒有很大的責任，為他們禱告、牧養他們，為了他們在神面前的往前。
第五，主是藉著使我們被成全成為一，來建造召會。我們有信心裏的信仰；我們有那靈裏的一；我們需要達到信仰上的一，對於神兒子認識上完全的一。我們有這樣的一，我們也需要達到一，這也是在以弗所書第四章，這就連同在同心合意這件事上。同心合意就是那靈的一，應用到我們魂裏的各部份；同心合意並不是我們在人裏面彼此的同意，而是在我們的想法、感覺和主意上都跟主一樣。所以我們需要主成全我們使我們成為一。｜待續2012.2.25 Ron講於高雄（未經講者校閱）