在使徒行傳的繼續裏,持續在人類歷史中活在神聖歷史裏,為著擴展並建造召會,作基督團體的顯現

使徒行傳啟示,一班人作為行動的神,在人類歷史中活在神聖歷史裏,他們在生命、性情、彰顯和功用上(但不在神格上)成為神,為着擴展並建造召會,作基督團體的顯現。在使徒行傳裏彼得頭一次宣揚福音時,引用了約珥書;該書啟示外在的人類歷史裏內在的神聖歷史(一1~4,二28~32)。約珥書說到經過過程、終極完成、複合之靈在五旬節那天的澆灌;這靈就是終極完成的三一神,也是基督的實化,為着基督的顯現。約珥也題到關於神新約禧年的豫言及其應驗有兩面:在神那一面,祂在復活基督的升天裏,將祂的靈澆灌下來;在我們這一面,我們呼求這位成就一切、達到一切並得着一切,升天之主的名。如此,這一班人呼求主的名,他們為主的名受苦,並在主的名,就是在耶穌的名裏說話。

使徒行傳啟示一班人作為一個身體生活、行動並活動;他們作每一件事,都是在身體裏、藉着身體、並為着身體。主耶穌受死、復活並升天之後,藉着祂的死與復活,將祂自己分賜到他們裏面,繼續在地上千萬人裏生活、行動、行事並作工。同時藉着他們棄絕己並憑另一個生命,就是基督這神聖的生命活着;這樣團體的活基督,乃是基督身體的實際。並藉着堅定持續的禱告並盡話語的職事。藉着禱告,我們思念在上面的事,成為基督在諸天之上職事的返照;並藉着盡話語的職事,我們將基督分授到人裏面作屬天的生命和能力,使他們因基督的豐富得着維持,而在地上活那作他們屬天生命的基督。

詩篇六十八篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心,也是神藉召會之活動的實際。我們需要享受終極完成的三一神作分賜生命並澆灌的那靈;並住在基督裏,以祂為傳福音者的「海口」,為着傳揚福音的輸送和擴展。

我們需要一直享受、活出、並宣揚復活的基督作為神的長子,並作為大衛那聖的,那可靠的,也就是基督所是的各方面,作為給我們的憐憫。這大恩賜就是基督自己作永遠之約的實際,連同祂一切追測不盡的豐富作我們包羅萬有的恩典。今天我們若要在使徒行傳的繼續裏,就需要藉着有樓房上的奉獻。我們今天需要在樓房上的奉獻裏付代價,全人與從天上來的異象「結婚」,將我們後面的「」燒燬,使我們沒有後路可以回頭;我們都成了燔祭,在靈裏為主焚燒,以神聖生命之神聖的火焚燒別人;我們需要是那些眼睛得開、心被摸着的人,也是翻轉世界並轉移時代的人,有專特的禱告:「主,我願意在樓房上,為着你見證的恢復。」(編)