基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人出現而照着他們。（參路一78～79，士五31，箴四18，太十三43）
百夫長看見主是有權柄者，因為主是一個在權柄之下的人。百夫長說，「我也是一個在權柄之下的人」，他認出主是一個在權柄之下的人；因着百夫長是一個在權柄之下的人，他就有權柄命令那些在他以下的人。百夫長承認主耶穌的權柄。因當主耶穌在地上時，祂教訓人像有權柄的人。
主耶穌這屬天國度的王，在祂盡職為着國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生。審判官的審判是按着公義，醫生的醫治是按着憐憫和恩典。然而祂來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成為祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。主作我們的醫生，主要是在我們的靈裏並在我們的魂裏醫治我們，治好我們屬靈的疾病。
基督是我們的新郎。醫生和新郎都是令人喜悅的人；君尊救主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成為伴友，至終要使他們成為祂的新婦。我們需要據有基督，不僅作我們的醫生，使我們的生命得恢復，也作我們的新郎，使我們享受活在祂的同在中。那靈受父差遣有一個使命，要用基督的豐富美化我們，使我們成為基督的新婦。
基督是未漂過的布和我們的新衣服。「未漂過」這辭，意「未梳理的、未蒸洗的、未作完的、未處理的」。未漂過的布，象徵從成為肉體到釘十字架之前的基督，如同一塊未處理、未作成的新布；路加五章三十六節的新衣服，乃象徵基督經過了釘十字架的處理，如同一件新衣服。基督先是未漂過的布，為要作成一件新衣服；然後祂藉着死而復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悅納。
基督是我們的新酒，要裝在新皮袋裏。新酒的「新」，原文指「在時間上是新的、新近的、新有的」。新皮袋的「新」，原文指「在性質、品質和樣式上是新的；不習慣的、未使用的」。新皮袋象徵地方召會的召會生活，是新酒的容器，這新酒乃是基督自己那使人振奮的生命。
在召會人中間，新衣服、新酒和新皮袋全都恢復了；我們團體的有基督作我們的召會生活，而召會這新皮袋乃是神終極的目標。（魏隨豐）