以弗所書一章5節啟示，按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。神的喜悅乃是與人成為一，並使人在生命和性情上，但不在神格上與祂一式一樣。神就是愛；現今我們正在經歷一些過程，使我們在生命上逐漸成熟。
我們這些神的兒女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情屬於神的種類，神是我們真實真正的父，我們是祂真實真正的兒女。宇宙中最大的奇蹟，乃是人類竟能從神而生，罪人竟能成為神的兒女，藉著神聖出生我們得著了神聖的生命，作為神聖的種子種到我們裏面。我們既是由神聖的生命所生，有神聖的生命，我們這些神的兒女就是神聖的人；我們不僅有神聖的生命也有神聖的性情，因為我們是神的兒女，有神的生命和性情，我們就能效法神，我們是父的兒女，有父的生命和性情，因此我們能完全，像我們的父完全一樣。
愛與光事實上乃是神自己，這二者是神的所是，神的素質，我們要成為神所是的，這就是神聖啟示的高峰應用於我們身上，愛與光就是神自己，因此充滿愛就是充滿神，充滿光也是充滿神，成為愛與成為光，就是在愛與光中成為神。約翰一書先說神就是光，然後說神就是愛，愛是神素質的性質，乃是恩典的源頭，光是神彰顯的性質，乃是真理的源頭。保羅在哥林多後書見證：我三次求過主，叫這刺離開我，祂對我說，我的恩典彀你用的，保羅認識恩典的源頭是愛，也就是神自己，所以他能經歷這恩典的總和。
神聖的愛向我們顯明，就成為恩典，神聖的光照耀在我們身上，就成為真理；恩典是愛的發表，愛是恩典的源頭；真理是光的啟示，光是真理的根源。愛是神內在的本質，光是神外顯的元素，我們這些神兒女的日常行事為人，該由神愛的本質和光的元素二者所構成，這該是我們行事為人內在的源頭。
在愛和光裏行事為人，比照著真理並憑著恩典行事為人更深更柔細，要在愛裏行事為人，就是在與神親密的關係中行事為人。以弗所書的目標乃是要我們進入神的愛，而像基督一樣的愛別人。我們既已重生，成了神的種類，我們這些神的兒女就應當是愛，因為神就是愛，我們既在生命和性情上成了神，也就應當成為愛。
弗五章8節「你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女」。所以我們這些神的兒女是光的兒女，就是光的本身，因為我們在主裏與神是一，當我們在光中時，我們就不在對錯的範圍之內，我們若行事為人像光的兒女，就會結出以弗所五章九節所描述光的果子。我們行事為人像光的兒女，證據乃是要看有沒有結出這種果子，願我們在成為愛和光的過程中，使神得著榮耀。（周學良）