「我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死」（羅六3）。受浸不是一種形式或儀文，乃是我們與基督聯合的表明。藉着受浸，我們浸入基督，以祂為我們的範圍，使我們在祂的死與復活裏，與祂聯合為一。我們原是生在亞當，頭一個人的範圍裏；現今藉着受浸，就被遷到基督，第二個人的範圍裏。我們浸入基督，也就浸入祂的死。祂的死將我們從世界和撒但黑暗的權勢分別出來，並且將我們天然的生命、舊性、自己、肉體，甚至我們整個的歷史，一併了結。
「所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉着父的榮耀，從死人中復活一樣」。在生命的新樣中生活行動，乃是今天在復活的範圍裏生活，並在生命中作王。這種生活對付我們裏面屬亞當的一切，直到我們完全變化，模成基督的形像。「我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長」。「與祂聯合生長」是生機的聯結，在這生機的聯結裏，凡基督所經歷的，現今都成了我們的歷史。當我們經歷正確的受浸以後，就在基督復活的樣式裏，繼續在祂裏面，與祂聯合生長；這就是在生命的新樣中生活行動。因着我們已經浸入基督，我們現今享受與祂生機的聯結，這能變化我們全人。（潘承恩）