這次冬季訓練撒母耳記結晶讀經，其中第十篇信息，又藉讀倪柝聲文集中｢大衛與米非波設｣一文，使我更被神的恩慈摸着、感動並讚美神。
撒母耳記下說到，大衛怎樣恩待約拿單的兒子米非波設，並米非波設怎樣感激大衛。大衛問，掃羅家還有人沒有？我要以神的恩慈待他。掃羅的僕人洗巴，對王說，還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。當時掃羅和兒子約拿單都死了，米非波設的乳母抱着他快逃，因跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。這就像一個罪人對神的光景；我們心裏也許曾這樣想，我對神無好感，難道神還會愛我麼？大衛不認識米非波設，卻因約拿單的緣故，恩待米非波設。聖經告訴我們，神是無緣無故的愛我們。我們在神的面前本來沒有地位，不該得着祂的眷顧，但我們的約拿單，就是耶穌基督，因着祂的緣故神就要恩待我們。
｢恩慈是一種仁慈的良善，出自憐憫和愛。｣我們需要對神的恩慈滿了感覺。聖經沒有一處說，神要與我們和好，聖經乃是說，我們要與神和好。神因為愛我們，纔把祂的兒子賜給我們；神不是把祂兒子給我們了，纔來愛我們。是因神愛我們，祂纔把祂的兒子賜給我們。在路加十九章十節說，『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』有人想，像我們這樣不好的人，自然要去尋求神；像我們這樣一個墮落的人，自然要去尋求神。豈知不然！如果神要等到我們去尋找祂的時候，纔救我們，恐怕我們永不能得救，因為我們是不會主動尋找祂的。不是米非波設去找大衛，乃是大衛叫人去召米非波設；不是我們尋求神，乃是神差祂的兒子來尋找我們，把我們帶到神面前來。也許有人要問說，一個罪人相信神就得救，一點都用不着悔改麼？倪弟兄說：不要把聖經的次序顛倒了。我告訴你，這是律法，這不是恩典。你能不能對一個覺得冷的人說，你熱一熱了再來烤火呢？你還是說，你來烤火你就會熱呢？不是不犯罪了來相信，乃是相信了就能不犯罪。羅馬二章四節說，『還是你…不曉得祂的恩慈，是領你悔改呢？』因為知道了神的愛，所以自然的就悔改了。
我們得救的起頭是靠恩典，保守這得救也是靠恩，但很多時候我們錯誤的以為保守這得救是靠行為，要作甚麼來得祂的喜悅。我們不要看自己，我們每一次回頭看自己，我們就沒有平安。人的眼睛，是為着看外面的，不是為着看裏面的。自省不是我們的本分。我們的眼睛如果一直仰望主，就要爲着神的恩慈讚美神。
如果我們知道神是愛我的話，我們的生活就不知要有多大的改變。在大衛因押沙龍的造反，逃離耶路撒冷躲避他的兒子。米非波設的心，成了一個寡婦的心，因為他的王不在這裏了，他對一切都無心了。我們對世界惟一的態度，也該是一個寡婦的態度。今天主不在這裏了，所以我們在世上也找不着安息，得不着快樂。起初所想的，都是罪的問題；現在所想的，都是主耶穌了。從前是想到脫離地獄刑罰的問題，現在是想到主的自己了。所以，如果主在天堂，天堂是可愛的；如果主在地獄，地獄也要成為可愛的了。
神要救我們到一個地步，就是只求神的得失，不顧自己的得失。倪弟兄見證，當他應順服神，卻又作不來的時候，他對神說，『求你不要讓步，請你等我讓步。』當我們的心被祂抓住了，我們在神的面前有甚麼盼望，有甚麼追求呢？是為自己打算呢？還是為着主呢？求主憐憫我們，但願我們從今以後，看我們的一切都是祂的，只求祂的得失，祂若有所得着就彀了。（會所區 陳劉思含）