｢活在神聖的三一裏｣，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家而居住在祂裏面；｢與神聖三一同活｣，就是讓祂住在我們裏面，使我們有祂的同在，祂的人位，作我們的享受。活在祂裏面，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面。祂是否住在我們裏面，乃在於我們是否住在祂裏面。活在基督裏，住在基督裏，乃是我們對三一神之享受的頭一部分。我們享受的第二部分，由主論到祂住在我們裏面的話，表達出來。祂住在我們裏面，就把祂的同在帶給我們，這樣，我們就與祂同活。
耶穌，｢…人要稱祂的名為以馬内利（以馬内利繙出來，就是神與我們同在）｣（太一23）一點不差就是神與我們同在，這是我們的經歷。神告訴我們，祂的名是耶穌，但我們接受祂並經歷祂時，我們說耶穌是神與我們同在。我們經歷耶穌時，祂就是以馬內利，神與我們同在。
三一神經過成爲肉體和復活的過程，好將祂自己分賜到我們裏面。作爲賜生命的靈，祂就是以馬內利，神聖三一的同在。這同在一直在我們的靈裏，與我們同在，不只天天，更是每時每刻與我們同在。
基督來時，祂是以馬內利，意思是神與我們同在。整個新約就是以馬內利；我們現今是這偉大以馬內利的一部分，這以馬內利要完成於新天新地的新耶路撒冷，直到永遠。
復活是一個人位，因爲基督說，祂就是復活（約十一25）；賜生命的靈作爲實際的靈乃是復活基督和基督復活大能的實際，復活就是那靈，而那靈乃是經過過程並終極完成的三一神。神、基督、和基督的死與復活，都已經複合在這一個複合的靈裏，這靈乃是基督復活的實際。我們需要一直經歷那靈對基督復活及其大能的應用。要經歷那靈作復活的實際，我們需要轉到我們的靈裏禱告、讚美、唱詩、或與神交談。
今天我們若過這樣的生活，就是憑復活在人性中的生活，每一個人就會看見，在我們身上有點不一樣的東西。我們會是甜美、迷人、吸引人的，而沒有任何欺騙或假冒爲善。
所以，｢作｣基督徒不僅困難，而且不可能；惟有那經過過程並終極完成的三一神，作爲包羅萬有之靈活在我們裏面，纔能是基督徒。新約對我們的要求太高了。讚美主，不是我們需要履行新約的要求，乃是那靈在我們裏面履行這些要求。當我們面對困難的環境時，我們能向祂訴說。然後祂這活在我們裏面的一位，就會進來面對環境，作所需要作的一切，我們就會自然而然的活基督，而且成為得勝者。
（張荐圍）