根據新約，李弟兄教導只有一個獨一的職事。有些人曲解他的教導，誹謗李氏指的是他自己的職事。這是一個公然的扭曲。
一個新約的職事
｢職事｣一詞的意思是｢服事｣。正確地說，聖經中只有兩個職事，分別基於神和祂子民所立的約—舊約的職事和新約的職事。職事都是人與神合作來執行祂的約。林後三章八至九節題到的新約職事和舊約職事都是單數——獨一無二的。就如新約只有一個，新約的職事也只有一個，所有事奉主的人都該有分於這一個職事。在神這一面，這個職事要執行神與祂子民所立的約；在人這一面，這個職事是我們向着神的服事，為要執行神的約。因此，根據新約，也就是後來成了的新遺命，有了新約的職事，這職事乃是獨一無二的（耶三一31–34，太二六28，林後三6，四1，徒一17）。
新約關於使徒們的記載裏說明了這個真理。在行傳一章，使徒面臨了一個問題—猶大取了自己的性命，他在這職事裏的一分該怎麼辦，因他本與其他十一個使徒同列在數中，並且｢在這職事上得了一分｣（17）。於是使徒們禱告，求主指明祂揀選誰來頂替猶大的分，叫他｢得這職事與使徒職分的地位｣（24｜25）。林後四章一節說：｢因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽｣。使徒說：｢我們…｣，這些經節清楚指明，新約的職事構成新約獨一的職事，這是一個團體的職事。
這職事就是主所起頭，使徒們所進入之新約團體的職事；從一開始，使徒們就知道各人在｢這職事｣裏有自己的一分。使徒們的職事不是分開的，新約團體的職事也不僅限於剛開始的十二位使徒。使徒保羅和其他人也包括在這職事中。因此，使徒保羅能在主裏歡騰，因｢祂使我們彀資格作新約的執事｣（林後三6）。
在新約裏，神只有一個工作和一個目的—職事的工作，目的是為着建造基督的身體（弗四12）。為此祂有一個職事，一個團體的服事，為要執行這一個工作。舊約是定罪的職事（林後三9），新約是靈和義的職事（8｜9）。新約的職事將基督供應給人，作他們裏面賜生命的靈，和他們外面活的義，為着獨一的目的：｢為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體｣（弗四12）。職事的工作就是建造基督的身體。有恩賜的人（11）供應基督以成全聖徒。受成全的聖徒藉着有分一個獨一的職事，直接建造基督的身體（12）。
一個職事有眾許多的執事
雖然職事是單數，執事卻是多數的。一個新約的職事是由許多新約的執事來執行（林前三6）。在這個根基上，使徒保羅宣告神派他｢盡職事｣（提前一12，徒二十24，二一19），並且囑咐他的同工提摩太要｢盡你的職事｣（提後四5）。李弟兄寫道：｢這一切都指明，眾多新約的執事，只有一個新約的職事｣（新約的職事以及使徒的教訓和交通3080，第一章）。提摩太、推基古和亞基布等人（西四7，17）的確有他們個人的職事，但是他們的個人的職事不是分開的職事，而是使徒的新約團體職事的一部分。
為了說明許多執事與一個職事的關係，李弟兄請聽眾留意基督的身體，新約獨一職事的目的乃是建造這個身體，他說：｢在思想這些說到個人職事的經節時，我們需要知道所有的信徒都是這一個身體上的肢體。就整體而言，身體只有一個團體的職事，沒有許多的職事。雖然身體有許多功用，但身體的職事是一個｣（真理信息2256，第五篇）。李弟兄進一步的說明這一點：｢新約的職事是獨一的，又是團體的。但因這職事乃是基督身體的事奉，而且因着身體有許多肢體，所以每一個肢體都有各自的職事。故此，按肢體來說，有許多的職事；不過，按整個身體來說，只有一個職事。你的職事不該從團體的職事分開。身體有一個團體的職事，而身體所有的肢體則有其個別的職事。我們看過，所有肢體的職事加起來就等於團體的職事。｣（同上）按整個身體來說，只有一個職事，但這一個職事是由各肢體不同的職事來完成。然而，不同肢體的職事並不構成許多分開的職事，否則身體就有了分裂。
眾執事與有分別的職事
除了有眾多的執事外，｢職事也有分別｣（林前十二5）。這些分別是指召會中的許多事奉，如照顧兒童、青年人、大專生，或是在家中牧養初信者。｢然而，這些不同的事奉都完成那獨一的職事，獨一的事奉｣，就是｢把基督供應到神所揀選的人裏面｣（哥林多後書生命讀經，第廿六篇）。｢許多的職事乃是為着一個新約的職事：為着完成神新約經綸的那職事，乃是獨一無二的。但是要執行這獨一的職事，特別是在召會生活中，就需要許多的事奉，需要各種不同的職事。然而我要再強調這個事實：各種不同的職事與事奉，都是為着完成那獨一的職事，就是新約的職事。｣（同上）
使徒們的職事，也就是新約獨一、團體的職事（林後四1），是藉着許多執事（三6）有分別的職事（林前十二5）來完成的，為着同一個目的（弗四12）。
（編）-待續