就是這一代了！已準備好了！
今天是主日，但是猶太人是守安息日，所以在耶路撒冷的聖徒白天要上班，主日聚會也就因此挪到晚上。至於我們，晚餐以前還有緊湊的行程。事實上，今天是重頭戲，我們要進耶路撒冷古城：聖殿山（Temple Mount）、哭牆、隧道、聖殿重建委員會（Temple Institute）。
聖殿山範圍不大，占地不超過50英畝，目前由阿拉伯人控制，其上有兩個着名的清真寺，一個金頂，一個灰頂。因為猶太人相信這也是所羅門第一聖殿、所羅巴伯重建第二聖殿的所在，所以這也必然是重建第三聖殿的確切位置。搶奪其所有權自然而然就加劇了以阿之間的衝突。事實上，這是全球不穩定的深層主因。導遊告訴我們，這幾年穆斯林越來越敏感，他們甚至會跟在觀光團旁邊，若是聽到｢聖殿｣這個字，就會趕人離開。他們目前正對下一代洗腦，要兒女們相信所羅門的聖殿未曾存在過。
進聖殿山的規矩頗多，除了穿着不准暴露以外，任何宗教類書籍，包括聖經、詩歌都不准帶，導遊不准題到｢聖殿｣一辭，伴侶不准有親密行為，夫妻甚至不准牽手，當然，也不准搞笑。有一個小姊妹在金頂前照了一張比較輕鬆的照片，就是那種身體歪一邊，一條腿側邊翹起的動作，很快的就被噓聲禁止。最誇張的是，Meimei買了一個有以色列國旗圖案的蘋果手機外殼，在過安檢時也被要求暫時沒收。
雖然穆斯林想篡改歷史，但是考古學家的發現讓他們的企圖顯得荒唐幼稚。聖殿山這個地方歷經多次重建、改建、擴建，猶太人、羅馬人、阿拉伯人、十字軍、鄂圖曼帝國都在其上大興土木過，所以耶路撒冷是一層蓋在另一層上的。不難理解，就算是今天打掉重蓋的建築，大部分的人也會選擇在原初的地基上擴建，更別說是古代了。難怪探勘、挖掘埋藏在古城以下的祕密對考古學家來說是如此令人着迷。舉例來說，位於南側的灰頂（Al-Aqsa Mosque，阿克薩清真寺）曾經在1927年因地震損毀，當時至少有兩位基督徒考古學家進入寺內拍了照片，現存美國國會圖書館。通過碳定年檢測，他們發現屋頂內有一些香柏木梁椽，可回朔兩千年前，估計很有可能是曾經早先被用過再重複使用的建料。
古城東側的金門（也就是書珊門、美門）也挺有意思，目前我們看到被封住的金門，是西元十六世紀時鄂圖曼帝國蘇萊曼一世的作為，據說他封住此門的動機不僅是用作防禦，也是要阻止彌賽亞的到來。他還在門外蓋造墓地，以為這樣，作為彌賽亞來臨前的先鋒以利亞就不得通過。想想真令人莞爾，對於宗教徒，什麼事都在物質界裏打轉。據說，以色列一位考古學家曾經無意掉入金門外一個八尺深的洞穴中，他看到一個由五塊楔形巨石合成的拱門，那很有可能就是主耶穌騎着驢駒進耶路撒冷所通過的門。也是民數記十九章3節中的紅母牛，被牽到營外被宰殺所通過的書珊（Shushan，Susa）門，預表基督得在城外被釘；也是行傳三章的美門，彼得醫治的瘸腿就是在那裏走着跳着讚美神。當然，這個洞穴不得繼續開挖，目前已被封住。
關於聖殿山，還有太多可說的，不過我既非史學家，也不諳考古，光把史實搞懂就已經一個頭兩個大了，先停在這裏吧。那天在聖殿山那種緊張的氣氛至今還記憶猶新，加上廁所沒衛生紙還要收費，我們其實都樂於快快離開。
走出聖殿山，我們來到西牆，這裏我得解釋一下，這面牆並不是聖殿的外牆，這堵牆是大希律擴建耶路撒冷的平臺時西面的牆，我們平常看到猶太人，或是川普及家人，去禱告的部分不過185英尺長，約整個西牆的1\8，大希律擴建的部分有一半在地底下。提多在主後70年毀滅耶路撒冷時，聖殿是全毀了，其餘三面平臺上的圍牆也差不多都推倒了，他對這堵西牆手下留情的原因，是要為自己的勝利留下一個永恆的紀念。當然，後來蘇萊曼一世又重修這四面牆，今天我們所看到的聖殿山四圍，就是他的傑作。這堵牆之所以是猶太聖地的主要原因，是因為聖殿被毀了，猶太人無法靠祭物得着潔淨，所以根據猶太律法（摩西五經）他們不能上聖殿山，只能到離聖殿山最近的西牆來哭訴禱告，他們一面為第二聖殿的被毀哀哭，另一面也為第三聖殿的重建禱告。這個地方男女分界，我同着姊妹們穿過禱告的人群，摸了摸眼前見證了帝國興衰的巨石，照了相，便找了個陰涼處坐下歇起腳來。感謝主，耶穌說，｢…時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。｣（約四21）
下一站我們就要進到西牆下方的隧道裏去，在幽暗的地底下，我們會再一次看到大希律的豐功偉業。為了下隧道，弟兄們都得頭戴小帽（kippa），我也拿了一頂當紀念品。跟着導遊我們先進到一個導覽室，房間裏有多媒體以及可拆卸的立體模型組合，聖殿山大致可分三層，最底層是所羅門的殿，然後是大希律擴建的平臺，最後是現在的金頂清真寺。聽完簡介，我似懂非懂，大夥兒魚貫走進一人寬的隧道裏，一邊聽着導遊從耳機裏傳來的簡介。最令人歎為觀止的，是兩塊巨石，其中一塊高14英尺、寬44英尺、深10英尺，估計600噸重，我試着用全景模式照，可惜就｢弧｣了。想到這塊巨石的開採、切割、運送、安置等過程，那是何等驚人的工藝技術。按照常理，這麼大塊的岩石當放在低處奠基，沒想到，喜愛炫耀的大希律打破常規，把它放在15排石頭以上。原來當年就有面子工程。石縫之間都不需要粘合劑，一放就是千年，歷經四次地震仍屹立不搖。
隧道實在讓人印象深刻，比中國的長城還壯觀，但我們的確也走得很累，導遊體恤我們的輭弱，鑽出隧道以後帶我們走進一個教堂，苦路十四站的第二站，根據十字軍的說法是主耶穌扛起十字架的地方。休息過後，我們預備去吃午餐。預約的餐廳位於耶路撒冷東南的猶太區，導遊說從那裏俯瞰聖殿山視野很好，還有全耶路撒冷最乾淨的廁所，馬桶蓋能自動換塑膠坐墊，哈，姊妹們可興奮了。但是我們得向南走，穿過阿拉伯區（耶路撒冷分為四區，東北是穆斯林區，東南是猶太區，西北是基督徒區，西南是亞美尼亞區）。我們被囑咐要跟緊，小販會兜售，但大家不要停留，我把肩包抓緊，跟着聽話的大夥兒走出穆斯林區。
午飯時巴士同伴Regina告訴我，今天纔過半天，我們已經走一萬步了。飯後，在去聖殿重建委員會以前，我們還有時間自行逛逛，但是大部分的人都選擇坐在餐廳頂樓吹冷氣，我也不例外。
接下來，我們來到聖殿重建委員會，這個機構致力於重建聖殿的預備工作，包括聖殿裏的物件，像是燈檯、陳設餅的桌子、約櫃、預備祭牲的鍋鏟碗、利未人吹奏的樂器、祭司的衣服等等。末了我們也看了多媒體的建築藍圖，影片以兩句話結尾：This is the generation. The children are ready.（就是這一代了！孩子們都準備好了！）看到這裏我熱淚盈眶，主啊，地上的以色列人這麼急切要建殿，我們呢？作為屬天的以色列人，屬靈的殿建造起來了嗎？我們的下一代預備好轉移時代了嗎？他們在等我們啊！主啊，建造我們，把新婦裝飾整齊！
影片結束，燈光亮起，我拭乾眼角，走出導覽室。這裏有個不小的紀念品店，還有各式參考書，店內的鑰匙圈也是我看到最便宜的，我找到不少給孩子們的小東西。
勞苦征戰建國
今天終於要離開耶路撒冷這個宗教味濃厚的城市了，吃過早餐，照例先團體晨興、彼此洗腳，然後我們上行李。今天我們會先去以色列屠殺紀念館（Yad Vashem），然後往北到約帕吃午餐，飯後到特拉耶夫的Palmach Museum（姑且翻作自衛精銳部隊博物館吧）以及班古里昂博物館（以色列首任總理）。最後我們會到那坦雅，下榻在地中海邊的一個旅館。今天的行程聽起來跟以色列建國很有關係，所以我會把約帕的部分留到下一篇再說，讓我們來談談以色列的近代史吧。
以色列作為一個國家曾經在歷史上存在過不到五百年，從西元前1050931由掃羅、大衛、所羅門統治，所羅門時代可說是鼎盛時期。好景不常，之後王國分裂為二，北國以色列和南國猶大。北國先南國被亞述滅亡，而猶大於西元前586年被巴比倫攻克。
此後以色列這塊土地便在帝國輪轉下易主，這其中包括波斯、希臘（哈斯蒙尼王朝）、羅馬、拜占庭、伊斯蘭、十字軍、鄂圖曼、英國，而猶太人大多數就被擄或遷徙到了世界各地。作客他鄉的猶太人處境並不容易，尤其是西元五世紀基督教變成羅馬帝國的國教以後，因為是他們把耶穌釘了十字架；另一面，猶太人特別的規矩，像是守安息日、割禮、飲食的條例，讓他們難於被同化，顯得與人格格不入，也因此備受排擠。事實上，猶太人反而在阿拉伯人中間活得比較自在，這可能與一般人所以為的有出入。當然，這是在復國以前，而且別忘了，猶太人跟阿拉伯人的祖先是以撒跟以實瑪利，他們可是同父異母的兄弟。
根據聖經，以色列人想來令人心酸的流亡史，其實是因為他們對神不忠信，導致神管治他們的後果。照着神的眼光，以色列不只是祂獨特的子民，還是祂的妻子。但是就是在這麼折磨人的歷史中，這位從不改變的神一直照着自己的時間表在隱祕中作事，並保護祂的選民。以色列人的歷史事實上證明了，這位與人立約的神，如何對自己的話守信。
這本奇妙的聖經不僅預言了以色列人要亡國受苦，這本書也預言了這個國家會像枯乾的無花果樹一樣發嫩長葉，這就是指復國說的。事實上，第三聖殿，根據聖經的預言，也一定會被重建。這是所有的信徒所引頸期盼的，因為他們知道已過的預言如何已經得着應驗，以後的也要如此。
談到復國，我們就得穿越到西元後十九世紀末，約有三萬人從東歐因逃避反猶太運動歸回巴勒斯坦，這是第一波。與此同時，猶太人中間也開始出現一股錫安復國主義，後來，又有記者在報紙上提出惟有建立｢猶太國｣纔能從根本解決反猶太運動的問題。二十世紀初又有一波難民潮從俄國返回巴勒斯坦，以色列首任總理班古里昂也在這時回到以色列。很快的，特拉耶夫這個現代化的猶太城市，就在地中海邊成立了。
一戰接近尾聲，英國宣稱支持猶太人在巴勒斯坦建國。一戰結束，從十六世紀便統治巴勒斯坦地的鄂圖曼帝國也開始瓦解，國際聯盟便授權英國暫時託管巴勒斯坦。三○年代初期，因為納粹的崛起，第五波猶太人從中歐、東歐地區回到巴勒斯坦，因為為數頗大，約有二十萬，他們的回歸就加劇了猶太人與阿拉伯人之間的衝突。1936年阿拉伯人抗爭反抗英國的統治，要求自治並限制猶太人的回歸，至終英國為了平息阿拉伯人，便簽署了白皮書，嚴禁猶太人湧入，巧的是，這是二戰爆發前夕，正是許多猶太人正需要庇護之際。
然後就是我們所熟知的猶太人屠殺史，約六百萬猶太人在二戰期間被屠殺，納粹利用先進成熟的工業技術，製造了一個有效率的殺人機制，目的是在最短的時間內有系統地毀滅一個民族，想來至今仍覺不可思議，我們所以為的｢人性本善｣何等脆弱。
二戰結束一些倖存的猶太戰俘開始試着回歸，好些難民船抵達特拉耶夫以後卻又被迫駛至賽普勒斯。終於，這樣不人道的畫面被播放在螢光幕前，英國的背信終於引起國際關注；聯合國接手這個燙手山芋以後，於1947年11月29日宣佈巴勒斯坦分割方案，允許以色列、巴勒斯坦分別建國。阿拉伯人不同意這個分割方案，於是內戰爆發。無論如何，隔年5月14日，英國正式終止託管，班古里昂便在特拉耶夫宣佈以色列獨立建國。
很多人說，亡國了兩千年還能復國簡直是奇蹟，是的，單從以色列這個國家的歷史來看，你就能看到一隻在人類歷史中調度萬有的手，仔細回顧這一段歷史，真是環環相扣、缺一不可。
對以色列這個國家來說，兩件事攸關存亡：屯墾以及爭戰。當一波波移民回到這片土地上的時候，迎接他們的，並非奶和蜜，而是北邊的沼澤以及南面的沙漠。但因著相信聖經的應許，他們肯勞苦，甚至冒著罹患瘧疾、失去生命的危險，排乾沼澤地，或是在沙漠裏開出一個個集體農場。今天這塊土地確實是流奶與蜜之地，出產小麥、大麥、葡萄、石榴、橄欖、蜜棗、無花果，物產豐富，一應俱全。我們知道，這塊土地是基督的表號，基督是何等包羅萬有，甚至延展無限，但是若沒有人的合作、勞苦，終究不過是沼澤與沙漠。
另外，他們從建國隔天，就得面對周圍虎視眈眈的阿拉伯國家，歷經幾大戰役，像是獨立戰爭、六日戰爭、贖罪日戰爭等，都在軍力差距懸殊的情況下大勝，這不僅在於他們的高度危機感，更是在於神的主宰。今天以色列所有公民，不論男女，高中畢業以後都要服兵役，四十歲以
前都屬於後備役。Palmach是英國託管時期的以色列志願軍，他們都是二十歲左右的年輕人，志願接受訓練，主要負責維持猶太社區的安全，後來國家獨立以後，便併入以色列國防軍。在獨立戰爭中犧牲約兩千人，占舉足輕重的角色。基督徒生活從某個角度來說也是爭戰的生活，天天需要與世界、肉體、己爭戰，惟有習慣爭戰的精銳部隊才能帶進國度。︱待續（DunLoring 莫張慧臨）