長者身着長袍，頭戴禮帽，這樣的人，不是位高權重的經學家、就是聖潔嚴謹法利賽人。他緩緩走向那位男子，謙卑的問：「夫子，這婦人正在行淫的時候被捉拿的。摩西在律法上吩咐我們，這樣的女人得用石頭打死，你覺得呢？」
即使口裏喊的是「夫子」，他的眼神卻如此閃爍。
空氣似乎凝結了，大家秉住呼吸。怎麼？要在聖殿裏處以私刑嗎？另外，這裏可是羅馬帝國啊！猶太人雖然有自己的法律，但別忘了統治者是羅馬人。祖宗留下來的摩西五經是該遵守，但羅馬法治規定，犯人必須經過審判、定罪纔能受刑。猶太人只是被羅馬政府統治的一族罷了，就算你是法利賽人或經學家，也沒有被給予判刑的權力。
這是我千古以來所見識過最為棘手的兩難。說對，那就犯了羅馬帝國的法律；說不對，那就是不遵守神聖宗教的律法。
但如果你們這麼確定女人該殺，那又何嘗需要這位夫子的背書？這個問題講明了就是陷阱。群眾如此激憤，看來橫豎都會撿起石頭，就算不為了打死那個行淫的女人，很有可能會砸向夫子，如果他反對行刑的話。
此時我很希望有人來踢我一腳，讓我可以滾到一旁。因為我寧願自己沾土糞，也不願染上血。血，就像人的罪性，是洗不掉的顏色。女人罪該萬死，那你們這些喧嚷的民眾呢？淫亂、說謊、忌妒、謀殺，有些事，世代相傳地發生，永遠不會改變。你沒有犯罪的行為，但你沒有犯罪的心性嗎？對他人妻子的美色垂涎三尺，一雙眼睛恨不得透視她的嬌軀，你的確沒犯姦淫，但你該如何從慾念中解脫？你不是搶劫的土匪，但你敢說自己賺的每一分錢都正大光明？沒當過野蠻的強盜，你是否曾是文明的小偷？強盜拿槍舞刀，你揮着筆桿，用各種巧妙的手段把他人的錢財劫入自己的口袋，五十步笑百步，強盜犯罪還比你辛苦。誰的心裏從來沒有黑暗？誰的舉止從始至終乾淨？人或許可以自欺欺人的分別大惡和小惡，但在完全的神面前，沒有，一個義人都沒有。
我沒聽到夫子的答覆，卻突然看見他進入我的視線中。原來他彎下腰，用指頭開始在地上寫字！眉宇之間看不出思索解答的憂慮，反而像在等待。這，竟是他回答世紀兩難的方法？群眾嘩然，沒人靜得下心看他到底在寫什麼，只是不斷逼問：「到底該不該打死她？用石頭打死她？打死她？」
女人瑟縮着，肩膀與雙腿抖得厲害。
他終究直起腰來，不徐不緩的宣佈：「你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。」說完，他又彎下腰，在地上寫起字來。他的聲音如此平靜，卻足以讓所有人聽見。沒有怒罵，逼問和辯論，一片死寂。然後，我開始在人們的腳下翻滾。人，一個一個，從老到少，默默的出去了。年長的先離開，是因為洞悉詭計無法得逞、還是因為想起自己的不完全呢？唯一可以確定的是，那些人所不知道的壞主意、沒被揭露的惡行，都是隨着年紀累積的，年紀越大，累積的越多。
誰是沒有罪的，就拿起石頭吧！連年輕人都不敢撿起我，只是接二連三地走了，直到最後剩下兩個人。我滾來滾去，滾到了他們腳邊，停在那些字的中間。夫子挺身，不再寫了，說：「婦人，那些人在哪裏？沒有人定你的罪嗎？」
即使沒挨石頭，女人不敢離開。眾人都離開了，但夫子沒有走。他是個沒有罪的聖人嗎？他會定我的罪嗎？
女人回答：「主啊！沒有。」
他看着女人，平靜的說：「我也不定你的罪，去吧！從今以後，不要再犯罪了。」
若你問我，那女人有沒有再犯呢？我不知道。若你問我，那些走出去的人就此善罷甘休了嗎？我不認為。那你至少知道當年他在地上寫的是什麼吧？石頭。讓我告訴你，我知道的是什麼。人都是罪的奴僕，無法擺脫罪性，努力克制罪行，渴望從行善的枷鎖中得着自由。人都願意向善，但立志行善由得我，行出來卻由不得我；由不得我，結果只能隨波逐流，許多更淪為墮落。
但祂是世界的光，跟從祂的，就絕不在黑暗裏行。因為重點不在於行為的修正，在於生命的替換，把燈打開，房裏就明亮；光來了，黑暗就遁逃。無論你多麼失敗，祂不願定你的罪，只等待你接受祂做生命，好叫活着的不再是你，而是祂在你裏面活着。至於你們世世代代揣測的那些字，你真不知道他寫的是什麼嗎？當你忿恨不平的指責他人，禱告時卻想起自己的錯處；當你站在眾人圍剿的中心，祂帶你走過軟弱，讓你得以堅強，有力量不再重複錯誤。那些字，應該都曾寫在你的心上啊！
即使這只是我、一顆卑微石頭的猜想。—完（卓曉然 取材自「約翰福音八章1～12節」）