在腓立比書四章五至九節我們所經歷基督的美德，乃是活基督之生活的彰顯。保羅認為謙讓宜人和沒有罣慮是活基督之生活彰顯的頭兩面。罣慮來自撒但，是人生活的總和，攪擾信徒活基督的生活；謙讓宜人來自神，是活基督之生活的總和；二者完全相反。
按照基督徒的經歷，謙讓宜人是包羅一切的，因為它包含了基督徒一切的美德；謙讓宜人實際上乃是包羅萬有的基督作為包羅萬有的靈，同着祂全備的供應。謙讓宜人是個包羅一切的美德，也就是基督自己。我們在各種環境、境遇、和遭遇裏，都需要學基督作我們漸漸變化的祕訣；這實際又簡單的祕訣，就是操練常與主說話，這樣我們自然就會活基督。
在腓立比書四章六節中，我們的禱告和祈求，都該帶着對主的感謝。在禱告中與神交通的結果，乃是得享神的平安；神的平安實際上就是平安的神自己，藉着我們禱告與祂交通，注入我們裏面，抗拒苦惱，化解罣慮。我們若要過一無罣慮的生活，就必須領悟，我們所有的遭遇，不論是好是壞，都是神派定的，目的是要使我們達到贏得基督、活基督並顯大基督的定命。
腓立比書四章八節說，「末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」德行和稱讚是前六項的總綱；前六項，每一項都有一些德行或優越，都有值得稱讚的。
腓立比書四章十一節下至十三節說，「我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足⋯⋯，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。」保羅是以基督為祕訣而經歷基督，在任何環境、任何境遇、任何事上，都能因着基督知足喜樂。在四章十二節中，「我都學得祕訣」，直譯，「我都已經被引進」；這是個隱喻，說到人被引進祕密社團，受其基本原則的教導；保羅學得如何享受基督，如何以基督為生命，如何活基督，如何顯大基督，如何贏得基督，以及如何過召會生活的祕訣。保羅是一個在基督裏的人，他經歷基督，並將祂應用在一切景況中；這位基督是真實的、活的、相近的、便利的、且卓越的。在四章十三節，保羅說到基督是加力者的話，特別適用於基督加我們能力，使我們活祂作我們人性的美德，因而在任何環境裏都顯大祂那無限的偉大。藉着基督的加力，我們能過知足的生活，並且成為真實的、莊重的、公義的、純潔的、可愛的、有美名的。（吳文生）