長老的資格在聖經中一直沒有被題起，直到保羅職事的較晚期。彼得也是在他職事的較晚期纔寫到長老的資格。因此，保羅和彼得著作中所論到的長老職分，必定是根據他們多年的經歷與觀察。在提前三章一至七節裏所題長老的資格，實際上啟示了內住的基督作為復活的生命在我們裏面所能作的。這就像馬太五至七章國度的憲法，這憲法不僅說出國度的要求，也證明並見證復活生命在我們裏面所能作的，是何其多。現就一節一節來看長老的資格。
提前三章一節：「人若渴望得監督的職分，就是羨慕善工；這話是可信的。」地方召會中的監督就是長老，「監督」指長老的功用。主盼望許多弟兄渴望得監督職分，不是為著個人的野心，乃是羨慕善工，就是為著眾地方召會的建造。二節：「所以作監督的必須無可指責，只作一個妻子的丈夫，節制適度，清明自守，端正規矩，樂意待客，善於教導。」只作一個妻子的丈夫，含示長老需要受肉體的約束；節制適度，指「溫和，不走極端，平衡的，以及自制的」。清明自守，指心思清明，思想清楚並有純潔、清晰的辨識。端正規矩就是端莊合宜，行事為人總是與處境相稱。樂意待客需要愛，對人關切與忍耐。最後，長老必須善於教導，他必須關切聖徒對真理的學習，並且必須建立教導聖徒的意願和習慣。由這經節看出長老是地上最難的工作。三節：「不醉酒滋事，不打人，只要和藹，不爭競，不貪財。」由二至三節，我們可看見人肉體的情慾主要表現在性、脾氣、貪心上。使徒的囑咐對付了這三方面：只作一個妻子的丈夫，乃是控制性慾；節制適度，不打人，不爭競反要和藹，乃是控制脾氣；不貪財，乃是勒住我們對錢財的慾。長老必須是在這三件事上實行嚴格控制的人。
四至五節：「好好管理自己的家，使兒女凡事莊重服從。人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召會。」長老不該憑權柄管治，乃是作活的榜樣來帶領，使召會其他的肢體可以效法，而這榜樣乃是從自己的家庭做起。六節：「初信的不可作監督，恐怕他為高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的審判裏。」高傲使我們眼瞎，一位長老若變得高傲，就會受到魔鬼所受同樣的定罪。長老必須恐懼戰兢，禱告求主保守他們脫離任何一種高傲。七節：「監督也必須在外人中間有好見證，恐怕他落在魔鬼藉著人的辱駡所設的網羅裏。」長老應該警惕，一面不高傲，另一面不被人辱駡，好避開魔鬼的糾纏。在四至七節，保羅主要是題長老的屬人關係。長老除了要嚴格控制自己外，也必須顧到與人正確的關係。（賴永祿）