以弗所書四章二十一節啟示神心頭的願望，就是要「那在耶穌身上是實際者」，能藉着實際的靈重複於基督身體的許多肢體，成為基督身體的實際，就是神經綸中的最高峯，而有新的復興。這「實際」就是四福音所記載耶穌基督神人生活的真實光景。神不僅要我們欣賞主耶穌的生活，更要藉着實際的靈，把這樣的生活複製到基督身體的每一位肢體裏，使召會成為基督身體的實際。主耶穌在生活中總是在神裏面、同着神、並為着神行事；神是在祂的生活中，並且祂與神是一；這就是「那在耶穌身上是實際者」的意思；我們照着那實際者學基督，就是被模成基督的模樣，也就是模成基督的形像。
今天主正在成全我們成為神人，照着基督這第一位神人的模型，否認我們天然的生命，而活神聖的生命。我們不是憑自己的努力模仿主，乃是在調和的靈裏愛主、接觸主、禱告主，使祂的生命更多浸透我們。如此，我們便自然而然被模成祂的形像，祂的傳記也逐漸成為我們的歷史。基督身體作為新人，其生活應當與四福音中主耶穌的生活完全一樣。
惟一討神喜悅的生活，就是重複基督在地上所過的生活，這也是燔祭所豫表的生活。燔祭表徵基督完全為着神、滿足神而活，也表徵祂成為我們的生命，使我們能過同樣絕對為着神的生活。在我們裏面的基督生命，就是燔祭的實際，這是順服、服從並完全倚靠神的生命。當我們藉着禱告與作燔祭的基督聯合，就與祂成為一，祂在我們裏面重複祂在地上所過的生活，我們一切的軟弱、缺陷和失敗，都由祂擔負，而祂一切的美德都成為我們的。
燔祭焚燒後所留下的灰，象徵基督被消減至無有。我們越與基督同死，就越認識自己的天然生命已經被釘十字架、被了結，不再憑自己而活。祭司把灰倒在祭壇東面，就是日出之處，豫表復活。因此，我們越經歷十字架的消減，就越經歷復活生命的顯出，並在三一神的生命裏被變化，成為建造新耶路撒冷的寶貴材料。
主耶穌在完成神新約職事時，從不憑自己作事，不作自己的工，不說自己的話，也不尋求自己的榮耀，祂一生只以神為滿足，並一直活在與父的交通裏。今天，「因為祂如何，我們在這世上也如何。」基督作為燔祭的實際，曾活出神就是愛的生活，如今祂成了我們的生命，使生命之靈的律，也就是愛的律，在我們裏面運行。我們便自然有父神愛和赦免的心，以及基督牧養和尋找的靈。如此，我們便與基督天上的職事合併，以照顧神的羣羊，就是召會，結果帶進基督身體的建造，以終極完成於新耶路撒冷，成就神永遠的經綸。（丁冰和）