民國87年我因女兒生了一種奇怪的病，我四處求醫直到台北新光醫院才確定病症。我經由介紹轉到林口長庚兒童醫院找一位 王 醫師。每個月的回診使我認識了這類的病友，每次在醫院我總看見一位瘦弱的母親背著一個腳快拖到地上的孩子。有一回我鼓起勇氣向那母親詢問孩子幾歲了？這樣子多久了？她回答我說孩子18歲了，生病已經14年了。看著口水流在母親肩上的孩子，我的內心又酸又苦。進去看診時，我直接 向王 醫師問，我的女兒會好嗎？ 王 醫師告訴我說他也不能保證孩子是否會痊癒，總是控制不惡化就好。我一聽完心上頓時有一顆大石頭壓住好沉重。我未信主前是佛教徒，而這個宗教總說三世因果，講六道輪迴說業障病。我心想女兒醫不好一定是業障病，要發願、要佈施、要行善，所以我自動打電話到花蓮找了慈濟說要捐款，又發願要為著女兒捐出自己的骨髓，隔天我坐飛機去花蓮驗血，期待有病人需要新骨髓，能與我的骨髓配對成功，我能為女兒做善事。我又為女兒助印佛經與人結緣，希望能減輕孩子的業障。我就這樣進入了慈濟這龐大的行善團體。
慈濟的發祥地在花蓮，這是由一位瘦弱的尼姑（證嚴）領導，她的教義是慈悲喜捨，行善助人，不要輕看五毛錢力量的號召力。使得歸信她的信徒目前大約有海內外400萬徒。她所推行由慈善，醫療，教育，文化為主軸進而進入國際賑災，骨髓捐贈，社區志工以及環保等，深入耕耘社區家庭，所以延伸出社區親子班，學校大愛媽媽，青少班，慈青社，醫院志工等等不勝枚舉。深耕人心由小至大，人人都能各盡其責。她說藉由「做」來淨化人心，每個奉獻的人稱為志工，是甘願做、歡喜受的，她還說要建立屬於慈濟的大藏經，要人心淨化似清晨，要在人間建立淨土，我們東方不去，西方也不用去，人間就是淨土。她現已是70多歲的老人，她告訴眾信徒她不貪戀這個名，但又說她若往生要乘願再來，將快去快回繼續接慈濟這救世間的棒子。這樣慈悲喜捨，捨己為人的高超行為，成為我和一群人的典範，和追隨的依歸。
她說的話叫「靜思語」，如「手心向下是助人，手心向上是求人」，「助人快樂，求人痛苦」。「生氣是短暫的發瘋」。「要知足、感恩、善解、包容」等等看似有道理的話語，深刻的影響我這個要尋求真理的人。又有十戒的教條勸人行善、行孝、向善，約束自己的不良習慣，整個戒律生活化、普及化，也深刻的成為我們這群人的目標。她到處蓋靜思堂、蓋醫院、蓋學校，凡有災難發生必定行在最前，做受災人的倚靠，撫慰他們的心。她所做的每一件事均是聞聲救苦的。
像這樣一個看似美善的團體，應該是我的理想，我心靈的倚靠。當時我認為我已找到我心中所渴慕的。自小我便覺得人生是苦（並非我受誰虐待，只是內心深處很苦），小學五年級時因導師緣故，我接觸佛教，學打坐、念咒，知道人有三世因果，會輪迴、會投胎轉世、若不行善不修行，萬一變成貓啊、狗啊、或豬或雞、鴨那就任人宰殺。我努力追尋解脫之道要找尋永遠的生命，不要輪迴不要再受苦。所以從靈修、淨土、密宗、一貫道、…從一切一切可能找到真理的，我都努力參與，但每次都讓我失望而回。在找到慈濟後，我參加所有我盡可能參加的慈濟事，從一開始的「助念」，看著躺在我眼前的往生者，我覺得人生有什麼好爭，到頭來不是躺在那裡，連最後歸處，還要借助我們這班活著的人為他助念，助他一臂之力？這都是真的嗎？當時我的確困惑；但憑藉結好緣的心念繼續助念。現在想想我們真的這麼厲害嗎？還可以超渡別人，自己都泥菩薩過江般的難保，每日在貪、瞋、癡這三毒裡打滾，連一個脾氣都控制不來，真能超渡別人嗎？事實上慈濟大部份的助念都是因他的身份決定，是委員慈誠就每區輪流排班共助念8個小時，是會員就結緣一小時（以前是這樣，現在不知有沒有改），可笑的是這好像是例行公事，排到了要去做，有些人存著結好緣的心態去念，像我一樣；但有些師兄、姐就因慈濟工作所以得做，絲毫沒有喜悅敬虔的心。曾經有一次為了助念超過1小時還沒人來換班，而有一些不平的聲音，真的很可笑，這樣的心真的能超渡已死掉的人，這離開身體的靈與魂嗎？能平安能喜樂嗎？我真的懷疑。—待續（永靖 陳江明葶）