我們基督裏的信徒，是在重複亞伯拉罕的歷史；基督徒的生活就是亞伯拉罕所過的生活。亞伯拉罕因著信生活行事，就是說他必須棄絕自己，把自己擺在一邊，忘記自己，而憑『另一位』來活，並以神的同在作他地圖的人。今天的召會生活，就是亞伯拉罕生活和歷史的收成。而亞伯拉罕的信不是起源於他自己；反之，他之所以相信神，乃是對榮耀的神向他顯現，以及對神的元素傳輸到他這人裏面，所起的一種反應。真正的信就是神在我們裏面的工作。
亞伯拉罕除了憑信稱義並活著，他也是過祭壇與帳棚的生活。我們若要照亞伯罕信的腳蹤而行，就必須過祭壇與帳棚的生活，以基督作我們的生命，召會作我們的生活。祭壇乃是我們為著神的定旨，將自己所是和所有的一切獻給神而敬拜神。帳棚則見證我們不屬於世界，乃是在地上過客旅的生活。亞伯拉罕首先藉著築壇顧到敬拜神，其次支搭帳棚纔顧到他的生活。我們是亞伯拉罕的真後裔，該是在地上作客的，像他一樣移居並支搭帳棚。我們該在地上生活行動，但不該在地上定居，因為主是我們的居所，在地上我們該是『居無定所』。亞伯拉罕築了第一座壇之後，他在伯特利和艾的中間，築了第二座壇。伯特利，意為『神的家』；艾，則意為『亂堆』。這給我們看見，只有伯特利，就是召會生活，是有價值的；其他的一切不過是亂堆。
亞伯拉罕雖然是信心之父，並過祭壇和帳棚的生活，但他也有失敗。他曾離開了祭壇，離開了帳棚；可是，後來他恢復了，回到祭壇和帳棚，並呼求主的名。至終，在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方，以及神能與他交通的地方。亞伯拉罕在地上是客旅，是寄居的，因他等候那座有根有基的城，其設計者並建築者乃是神；同樣地，我們活在召會生活的『帳棚』裏，我們乃是在等候這帳棚的終極完成，就是終極的會幕。今日我們生活在帳棚裏，仰望新耶路撒冷這永遠的帳幕和終極的住棚節。我們來在一起過這節，向神敬拜並享受他們美地的收成，乃是相調的一幅真實的圖畫。主的桌子是一個記念的筵席，正如住棚節是一個記念的筵席。今天我們享受基督作住棚節，團體的來在一起相調，享受基督的豐富作美地的出產，這題醒我們，我們仍然在曠野裏，需要進入新耶路撒冷這永遠帳幕的安息裏。（賴永祿）