將福音書和使徒行傳分開的界石，乃是那一百二十人中間的同心合意，他們能堅定持續地禱告，因為他們看見了釘十字架、復活並升天之基督的異象。在行傳一章四至八節，復活的主在公開升天之前，囑咐門徒要等候在聖靈裏受浸，告訴他們說，「聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。」然後門徒看見主從橄欖山升到天上。看見這異象後，他們回耶路撒冷去，上了一間樓房，並且同心合意，堅定持續地禱告。這個異象，加強了他們，使他們放棄他們的家鄉、事業、前途、家庭和親戚。他們從自己和世界裏釋放出來，並且同有一個目標；因此，他們同心合意。這是我們需要有的經歷。我們若被自己的情況、前途和目標霸佔，就不可能同心合意。
今天我們能同心合意，因為我們有一個包羅萬有的異象—時代的異象。許多人愛神並事奉祂，但各有各的看見，以致無法同心合意。只要我們在一個小點上看法不同，就無法同心合意。主給祂恢復的異象，是一個包羅萬有的異象—聖經中所有異象的終極完成。因此，今天我們中間要有同心合意，必須堅定持續在使徒的教訓裏。當初使徒們在各處，在各召會中，教導聖徒同樣的事；今天我們也必須在全地各國的各召會中，教導同樣的事，因爲使徒的教訓是持守同心合意的因素。若有一個以上的教訓，就破壞了持守的因素。
在身體裏我們需要一；在召會裏並在眾召會之間，我們需要同心合意。同心合意是為着我們的實行；一主要的是為着實際，為着事實。在約翰十七章，主耶穌為這樣的事實禱告；在五旬節那日，藉着將祂自己作為終極完成的那靈澆灌下來，祂就完成了祂的禱告。在完成一的實際之後，就需要有一的實行。同心合意乃是一的實行。那我們如何實行同心合意呢？我們需要在一個靈裏，同有一個魂；也需要同有一個心和一條路，因為人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都會導致分裂；也要在召會生活中只有一種「尺度」，有不同的尺度，是不和的源頭；但我們若只有一種尺度，就會在召會中持守一和同心合意。
我們為着主當前的行動，眾召會需要同心合意；我們都該說一樣的話，吹同樣的號，教導相同的事，並且有同樣的實行。當我們同心合意時，主的行動就有衝擊力，召會就有活力就是活而滿了屬靈的活動；我們對神就成了一首愉悅的樂曲，使神的祝福—新約中一切的福分—臨到我們。（編）