主渴望在這個時代完成祂的恢復；祂能如此行，惟一的路是得着青年人（申一35～36，民十四29～31）。要爲主的恢復得着擴增，最好的路就是在校園裏的青年人身上作工。每個國家最有前途的青年人都是學生；若是可能，每個召會都應當在青年人身上勞苦。
為着主恢復長遠的需要，必須更注重大學校園工作：幾十年來我們都有經歷，歷年來校園工作所得着的人，許多都是今天海內外召會的長老或擔負責任者。因此，你們都應該能說，「我人生的目的不是作學者或醫生。我的人生乃是爲着主今日的負擔。我的確有負擔。我為這個負擔求學並工作。爲這個負擔我成了我今天這個人。」要禱告，使你能有這樣的負擔。能有這樣的負擔是很有意義的。
「燒！燒！燒！燒校園！我們要研究如何讓福音的火燒遍各大專校園，為主得着許多青年人。」（李常受文集一九八八年第二冊，讓福音的火燒遍各大專校園）。主賜給我們五項難得的供備：第一，很難得在一個地方有這麼多的大學。第二，很難得有成千愛主的弟兄姊妹。第三，難得有這麼多分佈在各處的會所。第四，我們中間有真理，能把人生的奧祕和宇宙的奧祕說得如此透徹。第五，在召會中有許多弟兄姊妹們，都能講說滿了真理的話語，向人陳明真理。到底校園怎麼燒法？簡單的說，就是把前述的五個「難得」加起來運用，校園裏福音的火必定燒起來。如此得著青年人，他們的前途無可限量，校園工作的價值，實在是存到永遠。
校園工作的祝福在於身體裏的配搭，五班人一同配搭傳學校福音。我們要在大學校園得着實質的擴增，就需要在學生、全時間服事者、召會生活中的家、以及在校園裏擔任教授或職員的聖徒中間，有好的配搭。
我們應該採取行動，不要遲延，迫切要將許多學生帶進召會。所有在同一所大專院校的學生，以及在同一校園裏和校園附近生活的人，應該採取行動，不要遲延，來在一起彼此交通並禁食禱告。我們要把這空氣，帶到所在地的召會裏，使全召會起來一同背負這負擔，爲着主在校園的行動：就算只有兩三位聖徒，也能立刻開始一起作工，形成軍隊，在校園中爲主的權益爭戰。
爲着主見證的擴增與開展，我們需要專注於努力訓練青年人（包括學生和非學生）在校園勞苦；我們在校園裏的勞苦，應該專注於學生和比較年輕的教職員。
大學校園工作需要打開家和牧養。我們應當打開我們的家，然後我們該作讀經小組；這兩件事都會扶持我們在大學校園的工作。我們實在盼望，在每所大學門口，都有在職弟兄姊妹的家住在那裏；當我們進到校園傳福音，一帶人得救，就將他們介紹到這些家裏，這些家便成爲青年之家。在傳福音的事上，我們不需要任何花招；我們只該禱告，傳講話語，並打開我們的家。
主從校園中得着青年人的路，不是藉着工作，乃是藉着見證（腓一27）。當你們到校園去，不要作所謂的基督教工作；要去那裏作在靈裏生活、行事、行動、作工的人，作耶穌的真實見證（徒一8）。青年人去校園傳福音的時候，你見證的基督在於你所過的生活；你需要與福音相配的日常生活；當你有分於神的性情，並且受裏面的規律，你就會得着果子，不僅是藉着你的話語，也是藉着你的生命和生活（帖前一5）。得着青年人的正路，是將學生帶進召會生活中，然後鼓勵他們聚在一起；這班青年人天天聚在一起的「活廣告」，會使別人信服（約十三35）。
在大學校園傳揚福音
陳明真理 並供應生命
使徒行傳有三段說到主藉着祂的話而有的行動（徒六7，十二24，十九20）。使徒行傳從未告訴我們那靈擴長並繁增，卻告訴我們話擴長並繁增。六章是第一段的末了，那裏說，「神的話擴長。」（7）十二章是第二段的末了，告訴我們：「神的話卻日見擴長，越發繁增。」（24）然後保羅的職事在十三章開始。最後，十九章是另一段的末了，告訴我們：「主的話便強有力的擴長，而且得勝。」（20）
我們所作的乃是把話傳給人；話是神新約經綸真正的內容，真正的構成成分；神的話構成新約聖經，也構成神新約的經綸；我們該禱告，使我們有那靈作能力來傳播主話。
大學校園乃是上好的福音「魚池」；這是神所安排的環境，叫我們向別人講說基督（太四19）。今天的世界局勢乃是，一切有哲理、邏輯的青年人正在尋找實際、真實、並對他們人生有意義的東西。他們不喜歡荒謬、迷信或宗教。他們要實際、真實。不僅如此，尋求的基督徒也在尋找正確的聖經知識。他們要這些富於屬靈知識的書籍。這一切都指明，在人心和基督徒心裏的深處有一個需要、乾渴、飢餓，要尋找真理。我們必須相信，這是主作的。就像漁夫出去打魚，要先決定他想捕那一種魚。這會決定他用餌的種類，他打魚的時機，甚至他打魚時的水深（路五4）。
傳福音，要學習用聖經的話（提前二4）。「祂願意萬人得救，並且完全認識真理」（提前二4），「認識」（原文，epignosis）一辭；在這一節裏，保羅說到認識真理，按原文有完全認識之意；因此，「艾比加」到「認識」（gnosis）之前，形成一個字，意思就是完全的認識。
我們能使用恢復本的註解，加上生命讀經的信息，以深入聖經中這些要點：恢復本的註解和生命讀經是寶礦，需要你們許多的挖掘。你們要在這些真理的要點上勞苦；甚至在福音的傳揚上，你也該走這樣的路：有些弟兄們能見證，當他們用這些高的、更深的真理傳福音時，受到了親切的歡迎；這種傳揚會得着大學校園中高階層的高級知識分子。
學習真理，並學習正確的路，將真理陳明給人，以得着人（提後二2，15）。正直的分解真理的話，就是烹煮；作爲無愧的工人，你必須正直的分解話，如同木工切割木頭；你將話傳給別人，不該僅僅將話完整的陳明出來，還必須分解它，就是烹煮它（提後二15）。
我非常關心大家如何使用生命讀經的信息，當作烹調的材料；進入生命讀經最好的路不是逐節的進入聖經的一卷書，或從第一行到末一行，讀完生命讀經信息；最好的路乃是找出其中的要點，並且進入這些要點。
一次聚會所摸的點太多，注意力就分散了；總要學習在每次的聚集裏，有相當真理的亮光，照耀在人裏頭；也有相當的生命供應，叫弟兄姊妹散去時裏頭得着餧養。
我們在聚集裏釋放真理的亮光，供應生命的豐富，就不在乎我們講得完不完全，一次只要釋放一些真理的亮光，再供應一些生命的豐富，目的也就達到了。新路實行裏的聚會，沒有閒談，沒有無聊的打發時間，而是彼此問互相答，眾人一起學真理。這纔是我們今天當走的路。
「聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的叫屬神的人得以完備，爲着各樣的善工，裝備齊全。」（提後三16～17）我們從經歷中知道，在我們研讀並教導聖經時要非常有靈，我們就需要有許多禱告；我們必須是不斷吸入主的人；我們讀聖經該是一種吸入，我們教導聖經該是一種呼出。在教導別人聖經的事上，你該覺得你在呼出神，他們在吸入神；這指明你教導的方式是正確的，因你在操練供應生命給青年人。
主藉著祂的話而有的行動
要看見禱告、那靈與話是主恢復能力的三個實質。我們把整卷使徒行傳從頭到尾讀過，就能看見，為着執行神在這地上的行動以成就祂新約的經綸，他們所採取的作法完全是憑着三個主要實質—禱告、那靈與話（徒六7，徒十二24，十九20）。
走正路似乎很笨拙，這需要時間和忍耐：我們必須勞苦努力：讓我們在話上勞苦，在禱告上勞苦，並殷勤對待聖靈。
尋找罪人新的來源，作我們福音的對象。我們所認識之人的來源可能會用盡，所以我們應當尋找新的來源；我們可以要我們的朋友把他的朋友介紹給我們；我們必須找出一條路，得着更多的罪人。我們需要有鑑別力，我們應當花時間在那些有希望的人身上，而不要在那些不敞開的人身上浪費時間。在我們的排聚會裏，我們該來在一起禱告，並研究我們福音的對象。我們必須考慮人的情形，特別是屬靈的情形，然後要有合式的行動，應付他們在福音上的需要。我們必須決定我們該如何去探訪某一個人，那一個或那幾個人最適合去看他。就像漁夫出去打魚，要先決定他想捕那一種魚；這會決定他用餌的種類，他打魚的時機，甚至他打魚時的水深。在釣魚的事上，如果今天魚吞了餌卻沒有上鉤，釣魚的人就必須回家研究，改進所用的魚鉤。然後他必須再去試釣一些魚。如果下一次又失敗，他必須去第三次、第四次、甚至第十次。過了十次之後，在第十一次他可能釣到十條魚；只要下定決心，就必定有路。
傳福音，要學習用聖經的話。神的話是有能力的，像火，能焚燒，能鎔化；又像大錘，能打碎，能征服；也像利劍，能刺入，能剖開；還像雨雪，能灌溉，能滋潤，無論臨到那裏，絕不徒然返回，必要成就神的目的。所以，我們傳福音，要講神的話。信息該是神的話，信息的裏面也該摘用神聖經裏的話。這是有效能的。因此，我們平日要熟悉聖經的話，到時用起來纔能運用自如。
你們要在這些真理的要點上勞苦；甚至在福音的傳揚上，你也該走這樣的路：有些弟兄們能見證，當他們用這些高的、更深的真理傳福音時，受到了親切的歡迎；這種傳揚會得着大學校園中高階層的高級知識分子。（大專五環相調交通）