葡萄樹豫表犧牲的基督，就是那位把自己一切全都犧牲的基督，並且從祂的犧牲中，產出使神和人喜樂的新酒。基督是產酒者，祂犧牲自己，產生酒使神和人喜樂。基督是葡萄樹，所產生的使神喜樂，也使人喜樂。
我們若接觸那由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就加給我們力量，使我們過犧牲的生活，產生酒使別人和神喜樂。在主的主宰權柄之下，我們也許被擺在某些處境中，需要我們犧牲自己，好使別人喜樂。我們若在基督包羅萬有的這一面經歷祂，就必須有多量的酒可以喝，我們要｢喝醉｣了，並因基督而｢癲狂｣，而在主裏被喜樂充滿。
我們藉着經歷基督作產酒的葡萄樹，並藉着被祂這新酒所充滿，被基督充滿並浸透的人，就得以在祂裏面並同着祂而成為奠祭。奠祭豫表基督是在神前作為真酒傾倒出來，使神滿足的那一位。奠祭不僅豫表基督自己，也豫表這位基督以祂自己作屬天的酒浸透我們，直到祂與我們成為一而被澆奠，為着神的享受和滿足，並為着神的建造。我們在主觀上所經歷那作祭物的基督，在我們裏面成了酒，使我們欣喜若狂。我們藉着經歷基督作祭物，獻祭的人就成爲被這屬天的酒充滿，也成爲獻給神的酒。
使徒保羅成為奠祭，澆奠在聖徒信心的祭物和供奉上。在腓立比二章十七節和提後四章六節裏奠祭的酒，就是馬太九章十七節的基督（酒）浸透了保羅，使保羅成為酒。保羅為召會成了奠祭，這指明奠祭不僅是為着敬拜神，乃是特別為着神的建造。根據奠祭需要基本的祭物這個原則，保羅把信徒信心的祭物和供奉看作是基本的祭物，他能將自己作為奠祭澆奠在其上。
腓立比二章十七節的信心，是我們所經歷、享受並贏得之基督的總和：我們對基督的經歷、享受和贏得，成了獻給神的馨香祭物。藉着享受基督，我們就經歷基督、贏得基督、並且據有基督，我們全人也由基督所構成；這樣，我們的信心就成為能彀獻給神的祭物，可以讓奠祭澆奠在其上。（魏隨豐）