我們要對希伯來書裏安息日的安息有正確的領會，就需要認識聖經裏頭一次題到安息的意義。
神在第七日安息了，因為祂完成了祂的工，並且滿足了；神的榮耀得彰顯，因為人有了祂的形像，祂的權柄同祂的管治權也即將施行，以征服祂的仇敵。甚麼時候只要在地上有人彰顯神並代表神，那對神就是安息日的安息。安息就是停下我們的工作，接受神和祂為我們所成就的一切，作我們的享受、安息和滿足；新耶路撒冷將是神終極永遠之安息日的安息。安息日的安息，由迦南地所豫表。
基督作眾聖徒的安息，分成三個階段：第一階段在召會時代，基督彰顯了神、代表了神、也滿足了神，在我們靈裏是我們的安息。第二階段在千年國裏，撒但從地上除去之後，神要因基督和得勝的聖徒得着彰顯，得到代表，並得滿足；那時得勝聖徒要與基督一同作王，有分於並享受祂的安息。第三階段在新天新地裏，所有的仇敵，包括最後的仇敵，死，都被基督征服之後，基督這位全勝者要成為神所有贖民最需完滿的安息，直到永遠。
希伯來四章八至九節所說安息日的安息，指基督在頭兩個階段，特別在第二個階段，要我們竭力尋求並進入的安息。安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。主耶穌在地過這樣的生活，祂不在意別的，只在意祂父的旨意；祂將自己所需全降服於父的旨意。
負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息。祂的軛，也就是父的旨意，是美好、親切、柔和、溫良、愉快的，與艱難、嚴酷、尖銳、痛苦相對。出埃及三十一章安息日是在帳幕建造的囑咐之後吩咐的，這是以色列人要謹守的，要世世代代守這安息日為永遠的約。
人就是神的舒暢，因為人是按着神的形像造的，有靈，使人能與祂有交通，並作祂的同伴和配偶。對神來說，是作工而安息；對人來說，是安息而作工；我們是神的子民，必須帶着這個記號。我們與神一同安息、享受神、因神得舒暢，並且先被神充滿，然後與充滿我們的那一位是一而與祂同工；這是我們與神之間永遠的約，永遠的合同。
享受基督作美地的憑藉是神活而有功效的話，希伯來書的作者勸勉希伯來的信徒，不要留在魂裏遊蕩，乃要竭力進入靈裏，有分於並享受屬天的基督。我們必須被神活的、有功效、能刺入的話破碎，好使我們的魂與靈分開。（江柏慧）