約翰一章是整卷約翰福音的引言，強調基督是神的話，是那奧秘且看不見之神的解釋、說明及彰顯。基督作為神的話乃是偉大的「我是」，是自有永有的；祂是永遠、無始無終的那一位。約翰一章作爲整卷約翰福音的引言，乃是「經過旅程的」三一神之歷史的摘要，祂在已過的永遠裏作爲話，至終要在將來的永遠裏成爲新耶路撒冷。
約翰一章以結晶的方式給我們看見，永遠的話在祂創造的工作中，又行經時間的橋梁，成爲肉體，以完成祂法理的救贖；爲要成爲施膏、賜生命、並使人變化的靈，以施行祂生機的拯救；至終與祂所重生、變化、榮化的新婦完滿的聯結、調和且合併，而成爲新耶路撒冷，終極的伯特利，就是神與人相互的住處。作為神的話的基督在宇宙上完成的五件大事：㈠在創造時的創造者；㈡在成爲肉體時的人，支搭帳幕在我們中間；㈢在救贖時的羔羊；㈣在變化時施膏的那靈；㈤在爲着神的建造把地聯於天時的梯子，這都解釋、說明並彰顯那看不見的神。
「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂手的作為」（詩十九1）。「自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉」（羅一20）。基督作爲神的話，藉着創造爲神說話。從天地萬物的被造，到神所創造之人來尋求神，都在證明神的存在。基督作爲神的話，成爲肉體作神的帳幕，藉此爲神說話，在祂成為肉體時，祂成為三一神的具體化身，將神帶給人，並使神成為可接觸、可摸着、可接受、可經歷、可進入、並可享受的。基督作爲神的話，成爲神的羔羊完成救贖，藉此爲神說話，神按着祂的公義，藉祂的死作為手續，在法理方面完成了祂的救贖。基督作爲神的話，成爲施膏的靈，爲着新約在生機上使蒙神救贖的人變化成爲石頭，以建造神的家，藉此爲神說話。基督作爲神的話，爲着神的建造成爲梯子，將天（神）帶到地（人），並將地（人）與天（神）聯合爲一，藉此爲神說話。基督作為天梯的結果是神的建造—伯特利，就是召會，基督的身體；這梯子的終極完成乃是新耶路撒冷。
我們必須留下深刻的印象，「主的回來，需要尋求祂的人有扎實的建造。這建造乃是踏腳石，灘頭堡，讓祂能取得地；這建造乃是神人相互的住處。它將是神性和人性，人性和神性的調和，直到永遠。…這建造不僅是雅各的夢終極的實現，也是神永遠計畫的完成。這會結束時間的橋梁，引進將來有福的永遠。我們必須是爲着那建造，並且我們必須就是那建造。」（閻瑞麟）