保羅在林前十章3～4節說到，經歷享受基督，作我們的靈食和我們的靈磐石之後，又在16～17節說到，主筵席的內容。他說，「我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通嗎？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通嗎？因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。」
這裏兩次說到「交通」，這交通是指信徒一同有分於基督的血和身體的交通。這使我們成為有分於主的血和身體的人，不僅彼此是一，也與主是一。此外，這交通也含示，他們藉着吃喝基督而彼此享受基督。因此主的筵席所着重的，乃是交通，就是有分於主，在彼此的交通裏享受主。
基督成為筵席，祂就必須經過過程。首先，藉着成為肉體而有血有身體，再藉着釘十字架，血肉分開，最後藉着復活，就成了筵席作我們的食物，滋養和享受。根據馬太二十六章，保羅在林前十章16～17節的話指出，這餅首先表徵主物質的身體，就是祂在十字架上為我們所捨的，為着將神永遠的生命能夠分送到我們裏面；另外，這餅也表徵主奧祕的身體，藉着我們有分於主神聖的生命，喫祂並享受祂作生命的餅，我們就成為祂的擴大，使我們得以彰顯基督。
我們每週都要聖別主日，這並非宗教的規條，而是主給我們的絕佳機會，使我們能彀有分、有交通。為此我們不該以宗教的方式參加主日，而該運用我們的靈，以靈以真來敬拜，使我們享受基督作主、作筵席的內容，而把我們帶進與三一神生機的聯結裏，使我們作祂奧祕的身體，來彰顯祂。阿們。（員基區 劉玉珠）