三一神是新約的架構。我們藉着經歷並享受三一神，得以認識祂（約壹一5，二27，四16，五11～12）。祂不僅是我們信仰的對象，更藉着住在我們裏面，作我們的生命和生命的供應，給我們經歷並享受。我們藉着內在的享受主觀的神，而在經歷上認識祂。我們是在生命這條線上，並在生命長大的過程裏，得以認識三一神。
當三一神成為我們的經歷和享受時，祂不僅是那在寶座上宇宙般廣大的一位，也是那在我們心裏的一位。我們對三一神的認識，乃是在我們個人心的範圍裏（來八10～11）。新約所關切的，是要我們認識那已經進到我們這人裏面居住，並渴望擴展到我們心的內裏各部分的三一神。我們對三一神的認識，新約的路乃是個人的、細節的、並經歷的。因為聖經是照着一個管制原則寫的，就是三一神作到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的享受、飲料、生命的泉源和光（詩三六8～9），使他們能成為祂團體的彰顯，直到永遠。
在帖撒羅尼迦前書，保羅寫到，「在父神和主耶穌基督裏，帖撒羅尼迦人的召會」（一1）。在帖撒羅尼迦的召會，一面是屬於帖撒羅尼迦人的，另一面是在父神和主耶穌基督裏的。召會是由父神所生，有祂的生命和性情，並在主耶穌基督一切的所是和所作裏，與祂有生機的聯結。當保羅說到在父神和主耶穌基督裏的召會，事實上他的意思是說，召會是在三一神裏。在神聖的經綸裏，神聖三一的三者在三個連續的時期裏，分別作工且表顯出來。父在子裏且憑着靈揀選我們。子同着父憑着靈為我們完成救贖。靈就是子，同着父在我們裏面作工。
召會在父神和主耶穌基督裏，意思是說，召會乃是在經過過程的三一神裏（太二八19，弗四4～6）。按照聖經，我們找不到召會只在神裏這回事；反之，召會乃是在經過過程的三一神裏（林後十三14）。在創世記一章，神是沒有經過過程的神，但在新約裏，祂成了經過過程的三一神（約七37～39，腓一19）。「經過過程」是指三一神在神聖經綸裏所經過的重要步驟，包括成為肉體、人性生活、釘十字架和復活。如今祂乃是賜生命的靈，作經過過程之三一神的終極完成。父在子裏，子如今乃是賜生命的靈，住在我們裏面（約十四10～11，16～17，20）。當我們在父神和主耶穌基督裏，我們就是在那靈裏；因此，我們是在經過過程之三一神裏的召會。我們若看見召會是在三一神裏這個異象，這異象就會支配我們的思想、活動，及我們整個的生活。（編）