馬太福音十一章二十八至三十節題到「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」在這裏，我們有得安息的路。負主的軛就是接受父的旨意。這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束。主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作。這樣的軛是容易的，不是痛苦的；這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。
有時人來找我說，「李弟兄，你有許多重擔。你如何背負呢？」我回答說，「弟兄們，我沒有重擔。我只知道怎樣作一點工。工作之後，我就回家休息。」這就是國度生活。有一些工作，但沒有重擔。有軛，但軛不重。實際上，軛也是一種安息，因為沒有軛，我們也許就離開主的路。如果我們打算離開主的路，我們就會發現重軛在那裏。這就是國度生活。
在論到神居所的建造這一長段記載之後，出埃及記三十一章十二至十七節重申守安息日的誡命。在帳幕建造工作的囑咐之後插入關於安息日的話，指明主吩咐這些建造者，這些巧匠，要學習如何與主一同安息。他們不該作工而忘了與主一同安息。因此，主在吩咐他們作祂居所建造的工作時，題醒他們，當他們為祂作工時，應當學習如何與祂一同安息。我們若只知道如何為主作工，而不知道如何與祂一同安息，就違背了神聖的原則。
按照創世記，安息日對神來說是第七日，但對人來說是第一日。神六日之內創造諸天、地以及人類生存所需的一切，為着完成神的定旨。萬物都造齊以後，人纔在第六日被造。這意思是，人一從神的手中被造出來，他的第一日，也就是神的第七日，即將開始。因此，神的第七日就是人的第一日。這件事的意義乃是：安息日對神而言，是作工而安息；對人而言，是安息而作工。我們已經強調過，神作工，使人享受並安息；人享受神工作上所成就的，為要與神同工。人在第一日享受神在前六日所成就的。以下六天，人就與神同工。工作六天以後，人又一次先享受神所成就的，接着再工作六天。這就像一個循環一直進行，這循環就是我們與神是一的記號。
我們開始守安息日，就指明我們簽了一分合同、一分契約，向神保證我們要這樣與祂是一。我們與祂是一，是藉着先享受祂，然後纔為祂作工、與祂同工、並且與祂是一而作工。這是一個永遠的約，不僅僅是為着一個時代，一個時期，或一個世代，乃是我們與神之間永遠的合同。（李允泓）