在神聖啟示裏有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則和兩個終極完成。生命樹表徵三一神在人與神的關係中，對人乃是生命；生命樹是尋求神作生命，以得着供應與享受之人的源頭，其結果是神的國；生命樹是生命的路，就是狹路，給人尋求神，得着神，並在神永遠的生命裏享受神作供應，終極完成於生命水的城—新耶路撒冷。
神的目的不是要一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要一個在生命樹線上的約伯，約伯和他的朋友都在善惡知識樹的範圍裏，而不認識神的經綸；神要把他們從那個範圍裏拯救出來，擺到生命樹的範圍裏。神對付約伯的目的，乃是要將他從善惡的路轉到生命的路上，使他能極完滿地得着神。
當我們重生時，基督將祂自己這生命樹種到我們裏面。在我們實際的生活中，我們也許不是在生命樹的線上，而是在善惡知識樹的線上，我們在基督裏的信徒，應當追求屬神範圍裏的東西，在我們的日常生活中，我們不該在善惡知識樹的範圍裏，乃該在賜生命之靈的範圍裏。神把我們拆毀，並以祂自己作我們的生命和性情把我們重新建立起來，好叫我們這人完完全全與祂成為一。
神對約伯的心意 —使好人成為神人
聖經六十六卷書只說到一件事—神在基督裏作為那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，好叫我們能活基督並彰顯基督，這該是管制我們生活的原則。
約伯是一個好人，表現他自己的完全、正直和純全，他在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事。神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯；神按着自己的形像，照着自己的樣式造人，乃是為叫人彰顯祂，彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高。約伯在他的完全、正直和純全上所達到的全是虛空，並沒有完成神的定旨，也沒有滿足神的願望，惟有神知道約伯有一個需要—他裏面沒有神；因此，神要約伯得着祂以彰顯祂，好成就祂的定旨。
神將約伯引進另一個範圍，就是神的範圍，使約伯能得着神，而不是在他完全、公義和純全上的成就。神拆毀那在自己的完全和正直裏天然的約伯，使神能建立一個有神的性情和屬性，得更新的約伯，使他成為屬神的人，充滿了作神具體化身的基督，成為神的豐滿，好在基督裏彰顯神，在生命和性情上與神一樣，好彰顯神。
神在基督裏，構造到人裏面，人也構造到神裏面；神與人調和在一起，成了一個實體，稱為神人。神人乃是有分於神的生命和性情的人，因此，在神的生命和性情上，成為與神是一，藉此彰顯祂。神人領悟自己不是獨立的個體，乃是團體神人—基督的身體，一個新人—的一部分。
（陳盈良）