第五階段
而68年是一個指標，是甚麼大事？68年是頭一次全世界的，西方和東方融在一起，頭一次的國際特會在台北舉行。前後是一個月，不是一個禮拜，那個時候我是頭一次到台灣，我和幾個香港的年輕人，我們一起來的。我們大開眼界，看見主的恢復是全地的，西方的弟兄們也頭一次開眼界，看見原來在東方也有那麼大的一個工作。那個時候在英文有首詩歌”In Christ there is no East or West”。外國弟兄們從松山機場下機，不是中正機場。一千多兩千人在飛機場迎接，他們是從來沒看到過這個光景，他們是禁食禱告了幾個禮拜纔來的，裏面很多是傳道人、神學院畢業生…等等。那一次就是開了一個新的局面。從那個時候起，台灣的見證就踏上了國際性，認識了基督的身體。68年是他們來訪，到了70年，台灣的同工回訪。也是台灣的同工頭一次到西方去，我還記得那時，李弟兄頭一次帶他們去看”Disney Land”, 李弟兄自己帶頭去，就是因為頭一次，甚麼都沒看過，甚麼都帶他們去看一看。當然他們對召會很摸着，對那裏的弟兄們的絕對、對靈的操練、對弟兄們那樣彼此相愛很摸着…，回來以後就開始跟着美國的水流走。我們現在補充本詩歌，就是那一、兩年內編的，裏面講很多靈的釋放、走新路的詩歌。所以可以說從1968年開始，就慢慢開了，不是向西方開，是向主的身體開。台灣是走前了一點。八○年代起，韓國也是經過這條路，現在大陸慢慢的也要走這條路，慢慢就走到身體裏。這個就好像從一個小房間裏面，走到一個有大太陽光的陽台一樣，就是從自己小的地方，走到一個大的地方。
第六階段
這樣一直延續下去到75年，為甚麼我講75年？因為75年李弟兄回來，他就開始在這裏有個大的調整，他認為召會在這裏應該趕得上聖靈的流。一面在生命上需要趕上去，一面需要培養出多一些新人來，就請張晤晨弟兄、張湘澤弟兄兩個主要負責台北召會。張湘澤弟兄原來在台中服事過，他從前是作軍人的，但在五○年代初期他全時間了，他是李弟兄那麼多同工中最忠心的之一。75年李弟兄就安排他跟張晤晨弟兄，兩個好好的負責台北召會，當然也就帶動整個台灣的工作。還有一個老弟兄張郁嵐弟兄，他身體不好了所以退下去，從那個時候開始，兩位張弟兄特別是張湘澤弟兄，就開始慢慢帶領召會認識甚麼叫作跟隨職事。這一點是很重要的。在那以前連這個觀念都沒有，甚麼叫跟隨職事，每個召會都是獨立的，台灣有台灣的工作，甚至台南有台南的工作，高雄有高雄的工作，我們就是基督與召會，跟隨職事是怎麼一回事。差不多在那時也有了錄影訓練，張弟兄就帶頭來追求職事最新的帶領，舉辦錄影訓練，進入李弟兄的信息裏。這是張弟兄最強的點。也就是因着他的帶領把眾召會慢慢往這方面轉，從75年開始一直到80年。在李弟兄八○年代回來以前，就這段時間是慢慢的就是帶領眾召會、眾同工進到這個感覺裏。跟不上的就慢慢變老，淘汰了。那個時候聖靈主體的帶領，就是不光是帶眾召會向身體敞開，更是叫眾召會向這個職事認定。其中也是有一些打岔，這就帶進李弟兄下決心84年回來，他親自來，放下西方的工作，專心來這裏進入實驗室，從84年到89年，那五年他就在這裏推行新路。
第七階段
一面推行新路，一面把這個同心合意帶到同工們當中。我剛纔說有一點打岔，是指82年、83年的時候，連帶領的同工都不同心，分了三、四班人，我再說表面沒有分裂，但是裏面就是我不服你，你不服我。李弟兄回來他不摸這個事，他把一個積極的負擔、一個積極的目標打出來，要福音化台灣，召會需要繁殖擴增，全體往這個方向去。就好像抗戰的時候，蔣介石喊出「焦土抗戰」，大家就甚麼東西都忘記，都起來抗戰了。大家就在一個職事帶領底下，沒有意見。他也安排，叫年輕的起來，這一段時間就是走新路的時間，也開始了全時間訓練，用全時間訓練來作先鋒；召會全體不太容易走上去，因為人多，所以用全時間訓練作實驗室裏面的試管。有甚麼東西倒在試管裏面，就是爆炸了也不會整個實驗室炸掉。那我們的態度就是作他的試管，你給我毒藥我也吃，我吃了就證明它是毒藥就是了，反正我就是作試管，你要作甚麼我沒有問題，帶頭同心合意。這個不容易。這裏你就看見大家有一點調整了，因為這個東西以前沒有過，李弟兄說就是百分之八十同心都不行。蔣介石打了敗仗就是因為只有百分之八十同心，難處就在這百分之二十，今天同心合意是要百分之一百的同心合意。軍閥割據就是各將軍都有自己的範圍，共產黨毛澤東是全體一起去打，軍閥是隔岸觀火，你打輸了就是減弱你的力量，加強我的力量。所以蔣介石調他們也調不動。共產黨就是同心合意，要打就一起去打，要退就全部一起退，結果國民黨就輸了。李弟兄就講這個，他說我們需要這樣的同心合意，我們的全時間訓練，精神就是這樣。當然，我們是訓練真理、訓練生命、訓練性格、訓練走新路，但是骨子裏的精神就是，李弟兄說甚麼我們就百分之百去作甚麼。那時候我就看見了一個點，聖經裏面有講時代的職事，也有講跟隨時代的職事。比如挪亞就是時代的職事，跟着挪亞一起造方舟，那是跟隨時代的職事。還有大衛是時代的職事，跟着大衛的就是跟隨時代的職事。跟着時代的職事是無名無姓的，但是聖經也把他們寫在裏面。我就說｢我清楚我不是時代的職事｣這點我很早就搞清楚了。有的人至今還沒有搞清楚。第一類我沒辦法作了，我可以作第二類啊，我可以作絕對跟隨時代職事那班人。聖經是公平的，寫到時代的職事，也包括跟隨時代職事那班人。今天你要就作時代的職事，你如果算定你不是今時代的職事，你最好就是作第二班人。慢慢的有的弟兄們就懂了，但是也引起一些人反對，在海外也引起反對，各種反對的話就出來，表面說是反對一些實行面的事，其實就是不跟隨。其實倪弟兄他恢復他的職事的時候，也是恢復這個東西。但是在神的兒女當中，就是有人不能接受。江守道就是其中一個，江守道是從來不能接受這個。就是這五年的時間，李弟兄把新路帶進來，大家接受他的帶領。
第八階段
89年以後，他就回去美國，但在這裏就立下一個很好的架構。就在這架構裏繼續往前去，今天無論是在召會方面、工作方面，就是藉著這架構。
李弟兄回去以後，就有九年的時間，盡他職事的最後一段。這段時間裏面就帶進高峰的真理，把話語的職事推到了最高峰。這段時間，主的見證繼續在這裏往前，弟兄們已經認定了這份職事了，就每年到李弟兄那裏去，接受李弟兄的傳輸，這個就一直到1997年。
第九階段
97年以後呢？一直到現在，也差不多8年到9年，我們現在就是相調，召會與召會相調，工作與工作相調，同工當中相調，地方上相調，整個宇宙相調，相調帶進開展。不光在台灣各地開展，更是到全世界去，有份於主在全地的行動。今天的情形可以說是，六十年以來最好的，最往前的，比起第一個、第二個、第三個時期，真像是李弟兄那個夢的應驗，就是路越走越光明。—待續（二○○五年十二月八日余潔麟講於台中。未經講者過目）