馬可十二章一節給我們看見，神是有經綸、有計劃的神；今天你要栽種葡萄園，就需要有企業性的觀念，就是每一項不光要有計劃，還要照着計畫來完成。我不是說有了計畫就一定成功，但是沒有計畫一定不成功。總之，舊的召會生活模式，在繁增上很難有突破，再過五年差不多也就原地踏步；要有突破，就要有新的召會生活模式。新的召會生活模式不是光講一講就有了，乃是要花工夫把它架構起來。怎麼架構呢？
建立兩兩三三的活力關係
第一，就是要建立一對一的個人關係。建立一對一的個人關係，不是一個新的創舉、新的做法，乃是在使徒時代就有了，然而從君士坦丁大帝開始，就漸漸變質了。君士坦丁大帝把召會中的個人關係，變成了一個會。在他之前，召會不是一個會，乃是一對一的個人關係。時至今日，基督教五百年來，天主教一千多年來，都是會的模式，脫不掉會的模式。在別的宗教裏都沒有這種模式，回教沒有，猶太教沒有，佛教、道教更沒有，惟獨天主教和基督教是會的模式。那現在我們需要回到起初，把個人關係的網路重新建立起來。
主耶穌頭一次講召會，是在馬太十六章十八節：｢我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。｣這是啟示的一面。到了十八章，就是實行的一面。十八章裏主要的活動，都是講兩三個人：兩三個人禱告、聚集（19｜20）；兩三個人照顧那些得救被絆跌的人（15｜16）；兩三個人去牧養那些被絆跌的人；兩三個人去處理那些需要處理的事。所以，無論是禱告小組、牧養小組，甚至是事奉小組，都是講兩三個人。所有的活動，無論是禱告，無論是牧養，無論是事奉，都是在這兩三個人的關係裏，乃是到最後有難處了，才去告訴召會（16｜17）。換言之，這兩三個人不是召會，但是召會生活的實行，乃是在這兩三個人的關係裏。
以前因為李弟兄講兩三個人不是召會，所以我們一講到｢兩三個人｣就很看不起；我們說兩三個人不是召會，我們需要召會。久而久之，我們就把｢兩三個人｣切掉了，把兩三個人的個人關係切掉了，把兩三個人的召會生活實行切掉了。當然，我們不能否定召會，召會是有長老、會所、聚會的一面，但在馬太十八章主要的活動都是講兩三個人，並沒有題召會有什麼活動。現在我們幾乎把這｢兩三個人｣切掉了，所以召會生活幾乎只剩下長老、會所、聚會了。但是你回到馬太十八章，召會生活主要的活動是在兩三個人的關係裏，也就是一對一的個人關係。
藉用新媒體 在新的空間裏建立活力關係
一百年以前，個人關係的建立，乃是藉着面對面。五十年以前，有了個人電腦之後，乃是藉由電子郵件來建立。現在則是通過手機，特別是年輕的一代，彼此的交往、溝通都是經由手機；連總統、議員現在都是用短信、推文來辦國家大事。可見在科技的應用上，我們遠遠沒有趕上時代。所以，就召會來說乃是落後了，就個人來說乃是老化了。老化的人就不太習慣新的媒體，也不懂怎樣使用新的媒體。但無論我們對新的媒體，習慣也罷，不習慣也罷，我們都要儘量趕上；因為整個新世代的溝通方式都變了，都是以手機的方式了。老的觀念趕不上時代，現在我們要趕上時代，就要有新的觀念。換言之，我們要建立個人的關係，最主要就是堅定持續個人的牧養，也就是要學習在新的媒體裏來牧養。你怎麼把這個召會生活在新的媒體、新的空間裏面建立起來，這是一個挑戰。大家都要學，不會也要學！至少大家要有這個看見，並且往這個方向去學習。這就是第一，學習運用新的媒體，建立一對一的個人關係。
家中訓練 成全新人
第二，就是照顧新人，作家中訓練。你沒有新人，怎麼作家中訓練？家中訓練就是運用第一點的新媒體和新方式，來成全新人。以前我們造就新人、成全新人，就是作初信造就聚會、同工講道聚會等。這是有用的，不是沒有用，但是這種初信造就聚會的用處是有限的。家中訓練就是在第一點的關係裏，用第一點的新媒體、新空間來成全新人。已過新加坡的見證，工商界人士的見證都證明，家中訓練是成全新人最好的路。我們需要更多這方面的見證。
增排 增區 生召會
第三，就是增排增區。許多召會老早就應該增排增區了，應該多鼓勵增排增區。增排增區就是要鼓勵人人盡功用。但因著同工不講，弟兄姊妹也不敢，還有負責弟兄也不肯，所以增排增區並不多。之所以不講、不敢、不肯，最主要的就是怕服事者不夠，怕盡功用的人不夠。我們要多造輿論、多作見證、多成全，鼓勵增排增區，鼓勵人人盡功用。不要什麼都自己都抓在手中。增排增區，乃是鼓勵人盡功用很好的路。（余潔麟）-待續