結束旅行繼續賽程
主耶穌在地上盡職的時候，大部分的時間是在加利利地區，特會前我們還走訪了拿撒勒、MtPrecipice、提比里亞、迦百農、MtBeatitudes（八福山）、Tabgha的五餅二魚堂，並在加利利海上航行了一個多小時。
大家別被｢海｣這個字給騙了，加利利海其實只是個很大的淡水湖，特會的會場就座落在湖畔。除了可以戲水以外，也是一個非常適合個人遇見主的地方，湖水平穩乾淨，岸上佈滿小貝殼，俯拾皆是，我還帶回一小包給女兒。
不用我多介紹，基督徒都知道拿撒勒是主耶穌長大的地方，目前是以色列最大的阿拉伯城市，鎮上百分之40的阿拉伯人是基督徒。但正如拿但業所說的，｢拿撒勒能出什麼好東西？｣這個地方沒給我留下太多印象。
主在自己的家鄉並不被人悅納，因為祂說，以利亞奉差遣往西頓去，以利沙潔淨敘利亞人乃縵，氣憤填膺的猶太人便把祂帶到Precipice山上，預備把祂從山崖上推下去，當然，祂卻從推擠的群眾中走開了。
主耶穌在迦百農行了很多神蹟，包括醫治了彼得岳母的發燒、百夫長癱瘓的僕人、從拆開的屋頂縋下去的癱子等等，也在迦百農的會堂裏施教，照理來說信的人應該要很多，但是迦百農人依舊不悔改。主說，在審判的日子，所多瑪地所受的，比她所受的還容易。
考古學家在迦百農挖出一些遺址，最有名的就是一個會堂，以及旁邊的房子，會堂跟房子都經過改建和擴大，會堂原來是猶太式的，後又變成羅馬式的，底部的地基是一世紀的黑色玄武岩，上層的則是四世紀的白色石灰石，房子也處處藏玄機，總而言之，最後的結論就是那個會堂就是主耶穌施教過的會堂，而那個房子就是彼得岳母的住所，也就是屋頂曾被拆掉讓癱子縋入的所在。在聽到這種推論的當下，我感覺有點牽強附會，但是現在仔細想來，卻也不是完全沒有可能。
主在八福山上頒佈國度的憲法，八福其實是九福，揭示了國度子民的性質，這樣的國度子民會帶來一種影響力，並且能履行律法的要求。八福山上現在有個漂亮的花園跟天主教堂，大部分的弟兄姊妹連教堂都沒進去，就在花園賞花休息。同樣的，我們也沒進五餅二魚堂，不過就在水邊照照相、泡泡腳。
對我來說，在加利利地區最有意思的，莫過於在加利利海上航行的經驗。我之前有過暈船的慘痛教訓，所以相當小心，預先吃了暈船藥，還帶了穴道手環，不過沒想到海上風平浪靜，一點波動都沒有，據說加利利海晚上比較容易起風。我們在船上禱讀、聽職事信息、自由交通、分組照相。下船時每個人還拿了一張獎狀，證明自己如何｢英勇｣乘風破浪。
關於主在加利利海上的事蹟，我們都耳熟能詳，比如主怎樣在有風暴的海上睡覺、主在海上行走以及彼得怎樣小信幾乎要沉到水裏、門徒搖櫓甚苦，可等主被接到船上以後，他們就到岸了等等。至於解經的部分我們也很喜歡我們要同主安息，既然祂睡覺，我們也要與祂一同睡覺，既然祂說我們要過到對岸，我們就要信我們會過到對岸去，我們的信是根據於祂的話，這不僅是我們的行程，也是祂的行程。
回到美國後，我跟莫弟兄開始速讀四福音跟行傳，這次我們對許多的人、事、時、地、物都更有反應了，那天再讀馬可六章耶穌行在海面的故事，我不太理解為什麼這一段的結尾是｢因為他們不領悟分餅的事，心裏還是頑固｣（52）。隔天早上禱讀我纔領悟，門徒們在意的都是屬地的事，例如吃餅得飽，可是主在地上一再地啟示祂自己，門徒卻毫無反應。甚至就在｢行在海面｣這短短八節裏，我們看到主｢在山上禱告｣（46）、｢獨自在岸上｣（47）、｢在海上走｣（49）、｢上了船｣（51）、｢分餅｣（52）。原來，主在這裏已經給了我們伏筆，祂地上的職事是為了引進祂天上的職事，祂作為屬天的大祭司在天上為我們代求；祂在復活的境遇裏，死而復活以前，祂是獨自在岸上，可是今天我們跟祂同在復活的地位裏；祂能在海上行走，超越一切因風不順所帶來的苦楚；祂顧到我們的軟弱、瞎眼、小信，今天祂也上了船，我們在召會生活裏可以歡唱，有主在我船裏我就不怕風浪；同時祂還是進到我們裏面、從裏面滋養我、被擘開的餅。門徒不認識這樣的一位，以為祂是鬼怪，我呢？每當環境一來，我真的認識我與基督一同復活嗎？還是我｢不領悟分餅的事，心裏還是頑固｣？我所思念的、我所尋求的，反映了我在哪裏，我的所在也反映了我所認識的主是在哪裏。
感謝主，旅程雖然結束了，我的賽程卻還沒到終點。今天，我還在奔走、還在場上賽跑。感謝主，藉着出了一點代價，不論是體力、時間或是財力，我更被加強到祂屬天職事的傳輸裏。求主擴大我的疆界、加深我在美地上的勞苦與享受，願祂得着一個團體的橋頭堡，使祂能早日回到橄欖山，在地上建立我主和祂基督的國度。- 全文完（Dunn Loring莫張慧臨）