在非拉鐵非的召會豫表弟兄相愛的召會，就是從十九世紀初至主第二次顯現，正當召會生活的恢復。正如在撒狄的召會所豫表改革的召會，是對在推雅推喇的召會所豫表背道天主教的反應，照樣，弟兄相愛的召會，也是對死的、改革的召會的反應。這反應要繼續對背道的天主教和墮落的更正教作相反的見證，直到主回來。
『非拉鐵非』原文意『弟兄相愛』在非拉鐵非的召會豫言性的描繪弟兄相愛的召會，就是正當的召會生活。弟兄相愛的召會從十九世紀初弟兄們在英國興起，在宗派與分裂的制度以外實行召會生活，直到主回來。約翰壹書三章十四節上說到『我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。』。對弟兄的愛（神的愛）是我們已經出死入生有力的證明。十六節更說到『主爲我們捨命，在此我們就知道何爲愛；我們也當爲弟兄捨命。』愛弟兄就是有一種捨棄自己去成全他們的心，甚至於能彀爲着弟兄捨去自己的性命。
啟示錄三章七節說到『那聖別的、真實的，拿着大衞的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，這樣說。』基督拿着大衞的鑰匙，這事實表徵祂是神經綸的中心；祂是彰顯神並代表神的那一位，祂拿着鑰匙，要開啓神管治權下的一切事物。八節則說到『我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的；因爲你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。』主是那拿着大衞的鑰匙，開了就沒有人能關的，祂給恢復的召會『一個敞開的門，是無人能關的』。從十九世紀初期，正當召會生活的恢復開始，直到如今，主的恢復始終有敞開的門。雖然許多反對者起來敵擋主的恢復，竭盡所能要關閉這門，但基督是有大衞鑰匙的那一位，祂所開的無人能關。
在非拉鐵非的召會有一個顯着的特徵，就是她遵守主的話。她不在意傳統，只在意神的話。另外，在非拉鐵非的召會，用她稍微有的一點能力，遵守主的話。我們不該認爲在非拉鐵非的召會是剛強、有能、並得勝的；主說她只是『稍微有一點能力』。雖然我們所領受的恩典度量也許有限，但只要我們取用恩典，盡所能的遵守主的話，祂就必喜悅。再者，主說在非拉鐵非的召會沒有否認祂的名。恢復的召會不僅完全回到主的話，也棄絕一切在主耶穌基督之外的名。恢復的召會絕對屬於主，與任何公會（任何名稱）無關。從一切的異端、傳統回到純正的話，並棄絕一切別的名，高舉主的名，是恢復的召會中最感人的見證。（賴永祿）