我的詩歌
我要以詩歌讚美神的名，以感謝尊祂為大。（詩六九30）
我們要到祂面前來稱謝祂，用詩歌向祂歡呼。（詩九五2）
心被恩感歌頌神。（西三16下）
我一生留下的文字，最主要的還是詩歌。一九四八年我開始寫詩歌。一九五六年我進入苦難的試煉以後，逐漸寫得多起來。一九七六年，我曾將歷年在苦難中所寫的六十首詩歌集成『路中人之詩』，由岸兜陳祖廷弟兄用臘紙刻印了一百本。過不久，一位姊妹在香港也印了一百本。福清各地召會的信徒都喜歡詠唱，並得到了生命的供應。一九九一年我再一次受苦回來，又由游玉霖弟兄出資印了五百本。此後福州也印了許多。沒過多久，這本詩集流傳到北方各省，以及海外的印尼、美國、日本、臺灣、香港等地。江西、山東等省，也有翻印的，頗受信徒的歡迎。今年我將它重新整理並增訂，分為兩大部分。第一部分是『難中心聲』，計七十首，多數是我在患難經歷和環境壓力中所寫成的，是詩歌的主要部分。其次為附錄：附錄一，『福音號角』十首；附錄二，『召會事奉』十首；附錄三，『聖徒生活』十五首；附錄四，『經文大意短歌』十五首。全本詩集總共有一百二十首，仍名為『路中人之詩』。
一九九二年，我寫了『苦難壓出的心聲—「路中人之詩」的寫作背景』，弟兄們都說太簡略了。所以最近我將它重寫，補充了一些內容，仍名為『苦難壓出的心聲』。國內的信徒苦難較多，凡立志在基督裏敬虔度日的，都要受逼迫。我在患難中所寫的詩歌，很受同在試煉中的人歡迎。閩南有一位姊妹，夫婦二人同為主的事被監禁幾年。出獄以後不久，她的丈夫又患重病被主接去，因此她的心極為傷痛。當她收到我寄給她的幾首詩歌時，回信對我說，『當我一首首一遍又一遍細心吟唱時，我這受壓的心靈得到了供應。詩歌裏每句每節都替我發表了那說不出的向主懇切心情，正如被打碎的玉瓶所流出來的香膏給主享受。我本來不曉得當怎樣禱告，聖靈就藉着詩歌引導我禱告讚美神。』另一位愛主的姊妹也寫信告訴我：『這本在苦難爐中所寫的詩歌，給我們的勉勵和幫助真是不淺。受苦所壓出的心聲呀，我唱着它，不但能體會到受苦者在苦難中的心境，也能帶我們的心到神面前去，把神的安慰、神的甘甜、神的愛唱到我心中來。』
我在難中寫的幾十首詩，於一九七八年前後曾寄給我們所敬仰的陳恪三老弟兄。他那時住在廣西省南寧，他的女兒處。他讀完我的詩歌後很受感動，寫信對我說，『這些詩歌猶如沒藥發出的香味，因為是苦難壓搾出來的，所以感人特深。』他吟唱到『不憑眼見憑信心』的三、四兩節時，他寫道：『我哭了！我哭了！』他讀完了『死亡東西不可去摸』時，又對我說，『這首詩對我很有助益，我在主前要恭敬領受。』
一九九六年翁節敦弟兄回大陸探親，來到我家看望我。我們見面時交談甚歡。我送給他一本『路中人之詩』，他欣然接受，過了幾天他又寫信向我要了一本。當他將回美國在上海逗留時，寫了一封信給我。信中有這樣一段話：『你為主受苦多年，相信主必記念。你在難中所寫的詩歌，我十分喜歡並受感。你經受了許多艱難，此次卻見你滿面紅光，這使我不禁想起多年前我見到和受恩教士時的情景，她的臉上也是會發光的。』我看信後覺得又希奇又感動。和受恩教士在主裏生命豐富，靈性極深，曾是倪弟兄等人的屬靈母親，像我這樣淺幼，只是為主受了一點苦，怎麼能彀把我和她聯想到一起呢？我只有低頭敬拜主的恩典和憐憫。
關於我所寫的詩歌，我曾說過：『你人生的路途如果是花香常漫，常樂無憂，那你就不會理解和珍視這些詩歌；如果你是飽經辛酸、多受痛苦的十架路中人，就必能從這些詩歌中得些安慰，並起心靈的共鳴。』事實也正是這樣的。
這七十首詩歌，除了首尾兩首不按時間編排外，其餘各首都是按寫作時間先後編排的。這些詩歌可算是我幾十年來屬靈經歷的反映，不是道理，而是真情和屬靈生命的流露。在香港一位八十多歲的老弟兄說，這些詩歌頗有一些倪弟兄所寫詩歌的味道，我想這就是對我所寫詩歌的最高讚譽了。
多次受苦的經歷
主耶穌在世為人子時，常經憂患，備歷艱難，最終為我們被釘在十字架上，完成了神的救贖。祂明確告訴門徒：『學生不能高過先生，僕人不能高過主人；』（太十24）『耶穌說，我所喝的杯，你們必要喝。』（二十23上）所以跟從祂的人遭逼迫，受苦害，是不足為怪的。茲將一九五六年至今我所經受的一些苦難，略述如下：
一 第一次進入苦難的爐中
我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。（詩一一九71）
耶穌回答說，『我所作的，你如今不曉得，後來必明白。』（約十三7）
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害；因為你與我同在。（詩二三4上）
壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。（太十二20上）
一九五五年正月，福清眾地方召會退出某宗教組織以後，眾召會的屬靈情形就有了大的轉機，各地恢復了傳福音的工作，並有許多人受浸歸入主的名下。到了下半年，開始有逼迫的風聲。那時我剛放下職業出來全時間事奉不久，家仍租住在福清城關的詹師母家。—待續（林子隆）