有這麼一位弟兄，從來不缺席召會聚會，假若今周在聚會中不見他面，要嘛他生了病，要嘛他出了差，是一位逢會必到風雨不阻的好信徒。
但是這樣一位好弟兄在他生活裏與別人一樣隨意開玩笑，與無聊的人去作無聊的事，鬧風趣，傳流言。對他來說，娛樂和消遣是重要的，社交和應酬是需要的，交的是世界朋友，說的是時事論壇。
你若問他為何過這種生活，他給你的答案跟世俗人給你的答案一樣的：為適應別人而已。他不落在明顯罪惡的行為裏，但卻不少時候走在邊緣上。
他要知道聖經定罪這種生活，一如定罪一種完全腐敗淫亂的生活一樣，他與一個十惡不赦的罪人，同樣活在一種無神的文化裏，過一種無神的生活。
他不能因為經常參加聚會，就以為他的生活可以與別人一樣；他不能認為他有一點事奉，就可以在日常交友上隨便一點。你若問他為何特別喜歡某些人，特別厭惡某些人，他給你的答案跟其他未信主人的答案是一樣的。
但是一題到屬靈的事，這位弟兄卻甚是執着；假若你題議聚會可去可不去，或信仰可有可無，他能跟你據理力爭。他能堅持基督徒必須聚會必須禱告，也能頭頭是道，向你證明基督教的信仰是合理的，他甚至不會懼怕向人傳一點福音，說一點見證。只是他要自己心情好的時候，纔會說，並且說完就算數了。也不怎樣關心別人的靈魂，或認真為他們禱告。
假若別人勸他多花時間顧到自己的事業、金錢、娛樂消遣，或多將注意力放在家庭兒女上，他不會認為這有什麼值得提防的，也不會認為這對他屬靈生活有什麼危險威脅。他從未想過，這些為今生之事思慮打算，正是主耶穌福音書裏警告門徒要防備的。他不能認同定罪這些思慮打算的人和言論，以為這是走極端、太偏激。
但是試想，一個聚會禱告中滿口屬靈的人，過的是一種與世人一樣充滿憂慮和煩擾的生活，豈不是很矛盾麼？這兩者豈不是極不相配麼？假若他的聚會和禱告影響不到他的生活，影響不到他擇業或理財，影響不到他治家和養子，他的屬靈活動可以說是對他沒有任何影響。
假若一個人循規蹈矩，自認是跟隨主的人，卻在生活上一點沒有彰顯主，沒有憑祂而活，豈不更是可惜？光有敬虔的行為，聖潔的生活，固然不能討神喜悅，光在嘴唇上稱祂為主，在禱告中尊祂為聖，也同樣不能得主稱許。在禱告上失職固然得罪神，在生活上失職一樣是頂撞主；在禱告裏不宜題起的事，在生活中也不應題起。
一個只在禱告中謹守，而在生活上、理財上、子女教育上、言語上、舍己上、起居上、隨便的基督徒，乃是一個沒有見證，軟弱無能的基督徒。他的屬靈只能影響自己，不會影響別人，也不會在別人身上產生衝擊力。
我們再看看新約，題到我們聚會方式，禱告方式的經文，遠不如題到我們生活方式的來得多。主耶穌在四福音書中教訓，幾乎全部是摸到我們的生活。連祂在約翰福音裏說到神人相調，神住在人裏，人住在神裏，都不是道理，乃是一種生活。祂作人生命的糧，生命的光，乃是叫人憑祂生活。活出一種與舊造的人不一樣的生活，一種單以神為源頭的生活。
保羅在羅馬書所說的成聖，也不是一種道理，而是一種生活，是與我們的「一舉一動」有關的，是與我們「身體的行為」有關的。換句話說，是與我們生活有關的。主耶穌在馬太五至七章天國憲法中的話，也不是一些教訓而已，乃是我們生活的彰顯。
不為生命憂慮，這是與我們生活有關。要作使人和睦的人，這與我們生活有關。揀選窄門走上狹路，這也與我們的生活有關。注意我們批評人的生活，留心我們的眼睛，愛仇敵等等教訓，全都與我們生活有關。你將生活從新約除去，就沒有剩下多少道理，新約的道理不是與信徒的生活分開的，它乃是信徒生活的一部分。
但是很奇怪，今天許多基督徒讀不出這亮光來；相反的，他們讀出許多與生活脫節，與生活無關的道理和教訓。他們喜歡聽這些「屬靈」的道，並且越高深越好，卻從來沒有想過這些道理和教訓乃是要應用在他們的生活裏。
聖經所說的得救，不光是在生命上得救，也是在生活上得救。生命的得救是內裏的，生活的得救是顯在外的，是人看得見的。生命的得救在我們靈中，生活的得救彰顯在我們生活裏。一個基督徒的見證不應光是停留在他的靈裏，或限制在會所中，更必須是彰顯在他的生活中。不然的話，他的見證是不扎實的，不恆久的，不公開的；而一個不扎實、不恆久、不公開的見證，事實上就根本不算是一個見證。
剛纔題到的弟兄，在弟兄姊妹眼中，已經算是一位很好的弟兄了。他聚會正常，也參與一點事奉，也有一點財物上的奉獻。在他親友眼中，他也是比較熱心的基督徒。只是在召會之外，他與未信的人一樣，充滿世界的味道、世界的憂慮、世俗的懼怕與世俗的傾向。他喜愛面子，喜愛人的虛榮和時髦的衣着，喜愛宴樂，交了許多世俗的朋友，也立了許多世俗的仇敵。他的時間不少是浪費在消遣、閒談和社交上。表面上他很忙碌，他能抓緊時間，只是他許多的時間是花在無謂的事上的。他以為他沒有整天呆在那裏，空打發時間，他以為他每天的每一段時段都排得滿滿的。但是問題是他排上去的是什麼事？這些叫他整天忙碌的事是否合乎神旨意的事？或只是滿足他自己意願的事？他的忙碌若是忙碌在主之外的事，那麼這些忙碌與公園裏的失業、街友整天閑站，打發時間一樣，在主的眼中一樣是浪費時間。不同的是，一個是以空白填滿他的時間表，一個是以垃圾填滿他的時間表。
在財物之支度上，他的情形與他時間的支度一樣，他沒有像一些敗家子，把千財萬貫花光了，把自己弄得一貧如洗。他精打細算，努力經營，務求將手中所有的，生盈增息。只是這些經營，這些打算，完全是在主的旨意之外作的，是為着自己的致富打算的。在人看來，這樣的兢兢業業，打算經營的生活比隨意揮霍、散盡千金的生活好得多了。但是在神眼中，為自己揮霍錢財與為自己積斂錢財，一樣是浪費錢財。因為任何不是為神的旨意而有的經營，在神的眼中都是浪費的經營。人的揮霍叫神的國度一無所得，人的盈利積蓄叫神的國也一無所得。兩種生活都同樣是「沒有盼望，沒有神」的生活。
求主藉着祂的靈，透過這些話，光照我們，叫我們看見我們究竟有沒有真正在過一個神人的生活。我希望這些話不會對你成為太重的負擔。但是我們若不看見自己真實的光景，如何能從我們的光景中得拯救呢？（余潔麟）