新的復興需要三個因素。第一，就是我們需要看見、達到這時代的異象；第二，就是要過神人的生活；第三，就是要按着神牧養。這三個因素其實是聯在一起的，也是彼此互相需要的。異象產生一種生活，生活產生一個牧養的實行。沒有神永遠經綸的異象，沒有過神人的生活，就沒有辦法能彀有正確的牧養。然而，如果我們不操練按着神牧養的話，我們的異象就會漸漸模糊，我們的生活也就越過越不像神人，所以這三個因素缺一不可。
牧養神的群羊，乃是照着主耶穌和使徒保羅的榜樣，憑顧惜與餵養而牧養人。新約福音書中給我們許多主牧養人的榜樣。如約翰福音四章中，我們看見主從猶太往加利利去，故意繞道進入敘加城，到雅各井旁，特意要等候那位乾渴、尋求水之不道德的撒瑪利亞婦人，藉着請那婦人給祂水喝，而顧惜她，並用湧流的三一神作生命的水餵養她。另外在八章中看見主是沒有罪的一位，但祂不定罪那行淫的婦人，卻顧惜她，並使她從罪得自由。而在路加廿三章章我們更看見主藉着釘十字架而拯救的第一個人，乃是一個判處死刑的強盜。這更讓人難以想像。由這三個例子，給我們看見主愛何等無量，祂來不是定罪失喪的罪人，乃是要拯救他們，甚至犧牲自己在所不辭。
至於保羅，他牧養聖徒，就像乳養的母親和勸勉的父親一樣。保羅牧養在以弗所的聖徒，「或在公眾面前，或挨家挨戶」教導他們，並且流淚勸戒每一位聖徒，甚至三年之久，將神一切的旨意告訴他們，他的心是如何迫切。在林前九章22節說，「向軟弱的人，我就成為軟弱的，為要得軟弱的人。」他下到軟弱之人的水準上，好使他能得着他們。而在林後十一章28至29節，又保羅說，「除了沒有提起的事，還有為眾召會的掛慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？」這揭示出保羅是一個照顧人的好牧者，他的心都在聖徒和召會身上。而在腓立比二章更讓人看見他是奠祭，與基督這產生酒的是一，犧牲他自己，使別人得以享受基督，真是我們的好榜樣。
林前十二章末了啟示，愛是極超越的路。一個人如何作長老？愛是極超越的路。一個人如何作同工？愛是極超越的路。我們如何牧養人？愛是極超越的路。愛是我們申言並教導人極超越的路。為着我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。我們必須藉着一無分別地愛惡人也愛好人而得以完全，像我們的父是完全的一樣。如此我們便是照着神牧養人，在主的恢復裏就會有一次大的復興，我們期望這樣的復興能臨到全球各召會。（賴永祿）