時代的異象，就是全本聖經現有的真理，也就是神永遠的經綸。這經綸乃是要使人在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，與祂一模一樣，並使祂自己與人成為一，使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。新約主要內容，乃是三一神照着祂的喜悅有一個永遠的經綸，要在生命和性情上，將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，把他們眾人作成祂的複本，以彰顯祂；這團體的彰顯乃是基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。
神永遠的經綸，就是要將祂自己在祂神聖的三一裏，作為父在子裏藉着那靈，分賜到祂所揀選的人裏，作他們的生命和性情，使他們與祂一樣，作祂的豐滿，祂的彰顯。神按着祂的形像造我們，目的是要我們在生命和性情上成為祂，但無分於祂的神格；為這目的，祂為我們造靈以接受祂，也給我們造尋求祂自己的心，使祂能作我們的滿足。
今天，神所要的不僅僅是基督徒，或甚至在基督裏的信徒，神乃是要一大羣神人（在基督裏，神與人成為一個實體）。當我們想到自己是神人，這種想法，這種領悟，會使我們在日常生活中有革命性的改變。神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上（但不在神格上）成為神，以產生並建造基督生機的身體，終極完成於新耶路撒冷。我們必須完成神的經綸，好結束這個世代，並把基督帶回來，設立祂的國度。
神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神：對神而言，神必須成為肉體、人性生活、釘死和復活；對人而言，人必須重生、聖別、更新、變化、模成和得榮的過程。從保羅的書信中可看見，基督作為賜生命的靈將祂自己供應給我們，把我們變化成為祂的形像，使我們在祂的生命、性情和彰顯上，與祂一式一樣，這樣纔能產生並建造基督的身體。基督身體就是神人所過的團體生活，他們不憑自己活着，乃憑另一個生命活着，這生命就是經過過程並終極完成的三一神。
聖經的總結就是一個建造―新耶路撒冷，新耶路撒冷是神的帳幕，是為給神居住；神和羔羊是殿，是為給蒙救贖的聖徒居住，這指明新耶路撒冷乃是神與人相互的居所。這是最高的真理，也是最高的福音。（游志忠）