主的恢復乃是藉祭司職分而實現；事實上，主的恢復就是祭司職分的恢復。關於祭司的事奉，從人這一面看總是失敗的，但在神一面，總是一再的恢復。亞當、亞伯、以色列人、…都失敗了。到新約，主耶穌是祭司中的祭司，藉救贖將我們帶進祂的祭司職分中。今日全召會必須是祭司的體系，召會生活的恢復，就是祭司生活的恢復。我們眾人必須被恢復進入這祭司的生活，我們必須被帶回到與主真實的交通中，我們的責任不是顧到任何種的工作，而是要守住祭司的生活，學習被主得着，被主佔有，直等到我們被主充滿、飽和並浸透。
神殿的建造乃是聯於祭司體系，並在於祭司體系。召會的建造在於眾聖徒在神面前擔負起祭司的職分。祭司的職分托住召會的建造；沒有祭司職分，就沒有召會的建造。神的殿就是祭司體系，是聖別的、是君尊的。神的殿主要是藉神的生命得維繫，是屬靈的；祭司體系主要的是藉神的性情得維繫，因此是聖別的。配搭的祭司團就是建造起來屬靈的殿。彼得前書二章五節『屬靈的殿』和『聖別的祭司體系』這些辭，以指明召會生活。我們若要完成神的定旨，滿足祂的心意，必須要有團體的屬靈生活，而不是個人的屬靈生活。神要得着一個屬靈的殿給祂居住，得着一個祭司團，一個祭司體系事奉祂。
我們作祭司事奉時，需要與建造並被建造的神是一，將神建造到人裏面，也將人建造到神裏面。神新約的經綸是使經過過程並終極完成的三一神作到我們裏面，成為我們的生命和我們的所是。神在基督裏已進到我們裏面，要將祂自己建造到我們的所是裏，並將我們建造到祂的所是裏。那建造到我們裏面，構成到我們裏面的基督，成為神的家和我們的家，就是神人相互的住處；在此神與我們，我們與神，調和成為一個實體。在我們工作的每一面─傳揚福音、餧養信徒、建立召會、成全聖徒，其內在的元素必須是將建造和被建造的神供應到人裏面。我們應當重新考量我們為主所作的工，並且問自己一個問題；在我們帶來歸主的人中，有多少基督作三一神的具體化身作到他們裏面？當我們勞苦實行神命定之路的四個步驟—生、養、成全和建造時，我們的工作必須建立在經過過程並終極完成之三一神的根基上；這位三一神正將祂自己建造到祂所揀選的人裏面，並將他們建造到祂裏面。我們若將建造和被建造的神供應到人裏面，使他們在神聖生命中長大，我們就是在建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。（卓金村）