祭司體系的兩種等次

在聖經裏，祭司的基本意義是將神供應給人；聖經中說到祭司職分基本的故事，乃是說到一個人從神而來，把神的一些東西供應給神的子民。聖經第一次用祭司這辭，是說到麥基洗德，他是君王，也是祭司，所以叫君尊的祭司。他帶着酒和餅來供應亞伯拉罕，酒和餅表徵神作我們的享受，以及神供應給我們，使我們得滋養、復甦，所以祭司不僅是事奉神的人，也是把神供應到人裏面的人。

祭司體系兩種等次，是指聖別的祭司體系和君尊的祭司體系。聖別的祭司體系是由亞倫的等次所豫表。聖別的等次乃是從凡俗的事物中分別出來，歸於神聖事物並歸給主使用的等次。亞倫的祭司職分乃是為我們的罪向神獻祭，因此亞倫的祭司職分主要是以贖罪祭有關，亞倫的祭司職分解決了罪的問題。基督洗淨了罪，是由亞倫的工作所豫表的。亞倫的祭司職分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的問題，後來加上的。君尊的祭司體系是由麥基洗德等次所豫表。麥基洗德所豫表的祭司職分就是君尊的祭司體系，乃是為着將經過過程的神供應到我們裏面，成為我們的享受，作我們的供應。基督坐在高處至尊至大者的右邊，乃是照着麥基洗德的等次。基督是君尊的大祭司，凡我們所需要的，祂都供應給我們，把經過過程並終極完成的三一神分賜到我們裏面作我們生命的供應，以完成神永遠的定旨。

今天召會生活的實際乃是作祭司把神供應給別人，使他們成為神的彰顯。今天在主的恢復裏，我們是聖別的祭司，代表神的子民到神面前去，將他們的需要帶給神。另一面，我們是君尊的祭司，代表神到祂的子民這裏來，將神供應給他們。

聖別祭司體系獻上的祭物乃是：一，基督作一切祭物的實際，如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等；二，藉福音所救來作基督肢體的罪人；三，我們的身體、讚美、並為神所作的事。我們能向神獻上基督作這些祭物的實際有多少，乃在於在基督的經歷中對祂作這些的祭物的經歷有多少。並且我們在召會中藉着基督，向神獻上讚美的祭。

君尊的祭司體系主要是宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光的神的美德。宣揚就是往外宣報，也就是往外宣報那召我們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德作福音使人得益處。神已經呼召我們，拯救我們脫離撒旦黑暗的死亡範圍，進入神光的生命範圍。願神憐憫我們，都作一個傳揚福音，報好信息的人。

要如何在召會生活中事奉呢？第一，需要在身體裏被建造，不是個別作祭司，而是祭司體系，是祭司團。不論是聖別的、或君尊的祭司，的都是祭司團，被建造在一起。不該單獨事奉，不能因熱心、火熱，就單獨事奉。第二，操練放下、丟棄一切世俗的事物，花時間到主面前接觸祂。第三，從祂那裏，帶着祂的權柄，來將祂這位生命和救主供應給那些需要的、死沉的人，使他們成為神的兒女。（熊掌山）