拿細耳人，生出來以後淡酒濃酒都不可喝，不潔淨之物也不可喫，但作母親的要先淡酒濃酒都不喝，先不喫不潔之物，然後你的孩子很自然、很容易的就作一個拿細耳人，活在神面前。所以我們為着孩子的蒙恩，為着孩子能走主的路，我們仰望主使我們謹慎。我們的生活在主面前如何，孩子也就如何活在神面前。這是不知不覺種到他們裏面，孩子們也就受了我們的影響，這是我們教養孩童頂緊要的一點。
我們再來看提摩太。保羅在書信裏對提摩太說：「記得你裏面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裏面的，我深信也在你裏面。」（提後一5）他不是說：「你從你外祖母那裏，又從你母親知道很多聖經故事。」當然，我們需要藉着講故事，將關乎主的事讓孩子們認識，但不僅僅口裏講，乃是有個活的信心，從外祖母的心裏到母親的心裏，再從母親的心裏到孩子的心裏。我們知道聖經上說：「信心像一粒芥菜種。」那就是說信心是活的，是會生長的，而這個生長不是只在一地，它能從外祖母的心裏長到母親的心裏，再從母親的心裏長到孩子的心裏。你們中間有許多人，你們的母親直到如今仍活在召會中，我也相信，你們母親裏面的那個信，今天也活在你們的裏面，我盼望你們從主接受負擔，讓這個活的信，也活在你們的孩子裏面。這是我們教育兒女的大方針。
神是永遠的神，祂世世代代作我們的神。詩篇九十篇告訴我們：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」雖然現今醫藥發達，但充其量也不過百來歲。我們的日子是很有限的。但我們的神是永遠的神，祂是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，祂世世代代作我們的神。所以神的旨意，神的計畫，不是藉着某一代的人就可以完成的。神的計畫是藉着一個一個階段的工作，藉着一代一代來完成的。我們從摩西身上可以看見這一點。民數記二十六章59節：「暗蘭的妻子名叫約基別，是利未的女兒，是利未在埃及所生的；她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姐姐米利暗。」在聖經中提到約基別的時候，特別說到她生在埃及。從雅各以後的四代以色列人都生在埃及，住在埃及。這就好像我們從大陸撤退到台灣來，今天三十以內的人都是在台灣生的，這是很自然的事。但是為甚麼提到約基別時，特別說到她生在埃及？那時的以色列人誰不生在埃及？為甚麼聖經要多這麼一句話呢？
聖經的話，句句都是煉淨的，每一句話都有它的意義。當我讀到這裏，讀不下去了，就對主說：「主阿！為甚麼要提她生在埃及呢？」當我在尋求時，我裏面忽然亮了，約基別這一個女子雖然生在埃及，心卻不在埃及。從前的人沒有書籍記載，他們所能知道的，他們所認識的，都是由先祖們用口述說的，代代相傳。從雅各約瑟那時起，他們就囑咐他們的兒子要把他們的骸骨埋在迦南地，就是神應許給他們先祖給他們子子孫孫為業的地方。所以約基別人生的方向、一切努力的目標，就是回到迦南地去。因此當她生了三個兒女後，必定不斷的灌輸孩子們：「這裏不是我們的家，我們的家在迦南地。」在摩西還未斷奶之時，就迫不及待的將這些東西一直灌輸給他，一直講給他聽－「我們不是埃及人，我們是希伯來人，這裏不是我們的家，神應許我們的，是迦南美地。」摩西斷奶後，就被帶到法老的王宮作法老女兒的兒子，在法老王宮中沒有人會教導他認識希伯來人的神是如何的一位神。但是摩西從小，就有一個心志，「寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受。」所以他一長大就出去看望希伯來人－他的弟兄，因為在他的裏頭有個負擔，要拯救以色列人，脫離埃及的奴役。－待續（摘自｢聖經中的女人｣附篇7003）