主本來就有天上地上的權柄，但是祂在說這句話時的意思，是祂作為一個「人」，在地上活神，得神的喜悅，自然地活神。我們今天是知道神的意思但不在乎，但主耶穌卻是神來作一個人，在人眼中多浪費時間，但祂卻是行神的旨意、作成救恩，這樣一位人子經過過程，得着天上地上所有的權柄。
彼得和保羅都是住在主裏面的人，雖然彼得講一段話就帶三千人、五千人得救，但在晚年的書信他沒有說：「想當年…」他不驕傲，住在主裏面，是個謙卑的人，他說我們能「有分於神的性情。」（彼後一4）
約瑟也是住在主裏的人，他說：「我豈能代替神？」（創五十19）我們從早到晚的每件事都代替神，在生活中神的意思需要居首位，不論遇到順境或逆境。我們想作好卻作不到是苦的，需要在「生命之靈的律」，這律在哪裏呢？聖經上告訴我們「在耶穌基督裏」那耶穌基督在哪裏？是在我們的靈裏，我們需要「心思置於靈」，這就是活在靈裏。
常常有人一句話刺傷我們，操練在靈裏的時候都向主認罪，流淚感動，但回到自己裏看到那個人又氣得咬牙，那是因為心思沒有置於靈。弟兄說遇到一個姊妹和她哭訴她受了委屈，弟兄安慰她，但請她說完不要再去告訴別人了。她問為甚麼？「因為你受傷了。」「對呀！對呀！我受傷了。」弟兄說她的心上有五十個洞，但是只有一個是當初那個人刺傷她的，其他四十九個洞都是她在跟人哭訴時自己捅的。弟兄告訴她要放下，否則只是越來越多洞，但她說「我放不下阿！」弟兄回答：「那你是不彀苦。」姊妹差點生氣，這是怎麼說呢？弟兄繼續說了例子：就像燒菜時不小心摸到鍋子「啊，好燙、好燙！」「趕快放掉啊！」「我、我放不掉啊！」「那就是不彀燙！」若是彀燙，早就丟掉，趕緊去沖脫泡蓋送了，還能在那裏回味痛楚？在委屈或是難過的時候我們願意把心思擺在哪裏？
在聚會中操練靈其實來說只是「挑旺靈」，在那樣的環境中，很自然地就進入靈裏，就如在發電廠中根本也沒有特意發電就被導電了，但是聚會結束之後，立刻，就回到自己裏面，有定罪、生氣等等。真正的「操練靈」是在生活中操練心思置於靈，否則我們的靈就是軟弱的，經常有操練的人就會敏銳地知道心思置於靈生命平安的感覺和死亡的差別，如光照和黑暗的對比、剛強和軟弱等等。
在環境中我們這個人會被暴露出來，就覺得自己不配服事主，覺得自己好糟糕，但是主的光照是來曝露、拯救，祂從來不是要定人的罪。況且我們還比我們所知道的程度要更壞。
我們常沒有看見自己有多敗壞，因此擘餅聚會上比較沒有感覺，覺得自己也還不錯，就沒有那麼珍賞主的救恩。其實逾越節的意思是我們「只配剪除」，神也是願意住在荊棘中的一位，我們常嚷嚷「喔，我實在太壞了，主不要我了！」但是主救我們的時候早就知道我們只是堆荊棘，祂知道我們有多壞，但祂就是要我們這個人，特特的要我們，不是因為我們作得好，否則就不是揀選了。
我們不是努力作基督徒，因為會天天失敗，要住在主裏面纔會喜樂，不住在主裏面的情形，請對照：晨興不享受、讀主的話沒摸着，…這樣還要服事就會很苦，就像那棵大神木若是突然不吸水了，要我們一桶一桶提上噸的水、爬上樹頂去澆灌枝葉，肯定一天就不幹了。「神的工作不是人來作，是活在神裏的人來作的。」
我們需要更多禱告來住在主裏面，因基督的救贖得釋放，看見我們自己沒有任何能力，要住在祂裏面，不需努力，只要倚靠生命，「不要憑眼見」。弟兄說了一個例子，平常坐船、走路好好的，現在有一種玻璃船，可以看到海底，光看到腳下深海就要腿軟、玻璃橋懸空於海拔4000尺之上，走到一半就走不動。在飛機上安然舒適，如果真有玻璃飛機，恐怕飛機上的人還不到旅途的一半就死了，被自己嚇死的！所以不要憑眼見，要「住在主裏面」，是一切問題的解答！－全文完（青少區 莊恩慈）