神經過兩次的成了，話成了肉體來到世上，經過人性生活、十字架受死、埋葬、復活、升天，如今這末後的亞當又成了賜生命的靈，得以分賜生命並進入信祂的人裏面，再從人裏面如同活水的江河流出來。這賜生命的靈就是複合的靈，是由複合的膏油連同其各種成分所豫表（出三十23～25）：橄欖油表徵帶着神性之神的靈；沒藥表徵基督寶貴的死；肉桂表徵基督之死的甜美與功效；菖蒲表徵基督寶貴的復活；桂皮表徵基督復活的驅逐能力。我們可以享受這複合的靈（如今就是那靈），有了那靈就有一切的實際。這靈也藉着新陳代謝的變化，使我們這班信徒能在基督身體裏長大與建造，並經歷神經綸裏的任何事物。
在主恢復中還強調｢生命｣。『神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』（約壹五11下～12）這永遠的生命具體化在基督裏，也就是在子裏面，這生命是永久的、不受時間和空間的限制，性質上是永遠的、非受造、不能毀壞且不朽壞的。如今聖徒所得的重生生命，使我們這般信徒成為神的兒女和基督的肢體。
主的恢復是在神心頭的深處，並啓示於祂的話裏。我們對聖經的領悟與解釋不同於傳統的神學，因為我們在意神的心願；神已經從祂的話向我們表明祂心頭的願望。因此，我們需要認識神話語的本質：1、是神的呼出。2、是屬靈的奶水、生命的食糧、是靈、是生命。3、是基督、就是神自己。
神聖的啓示―神的話，有三條線；首先是｢中心線｣，包括神的話、三一神、神的經綸、包羅萬有的基督、賜生命的靈、基督的身體、和新耶路撒冷。其次是｢補充之點的線｣，包括關於基督的豫言、舊約的豫表、召會，基督身體的補充、國度包括審判臺和婚筵。最後為｢枝葉｣。聖經中其他的項目，都有助於中心線和補充之點的線，包括（但不限於）神命定的路、主的桌子、地方召會的行政、蒙頭、守日和被提。感謝主，我們需要枝葉，卻不該受其打岔，學習如何應用枝葉，來幫助我們在神的話的中心線上往前，但我們絕不該讓這些成為我們的中心線。
我們對神話語的啓示五項重要的真理，要有正確的領會：1、神的經綸就是神的家政、神的安排、神的計畫。2、神的分賜，是從神的經綸裏所產生出來的，是神經綸的目標。3、聖經頭一次清楚說到神聖的三一，是在馬太二十八章十九節：『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』4、神人耶穌由聖靈成孕，而有神的成分，祂也由童女所生，而有人的成分；祂是完整的神，也是完全的人。5、在主耶穌身上和基督的信徒身上，神的成分與人的成分調和為一，而不產生第三成分。（游志忠）