神揀選以色列人要全國都是祭司，就是祭司的國度；這一個國度與全世界的國不一樣，因為在這國裏所有的人都是祭司－那些專門為着神的權益活着，並事奉祂的人。在舊約裏僅僅是一幅圖畫，到了新約，我們纔有實際。今天神對召會的心意，乃是要所有人都是祭司；我們乃是祭司的國度。所有蒙恩得救的人都蒙召作祭司；就着我們這人而言，我們是神的兒子，就着我們屬靈的職業而言，我們是神的祭司。
甚麼是祭司，就必須看見神永遠的計畫，神的計畫是要把祂自己作到一班人裏面，好叫祂能作他們的生命，而這班人能成為祂的彰顯。全本聖經從起頭到末尾，神所要的就是祭司體系。人是被命定並受造來接受神、浸潤並滲透，甚至人能讓神從他裏面流出來，以至於成為神活的表現；這是祭司的一個簡要定義。祭司是一直事奉神的人，是一班特別的人。祭司需要在基督裏享受神、藉着基督作祭物的實際來事奉神、並藉着基督、憑着基督來事奉神、並憑着基督而活、在與神的調和中接觸神、並成為神的居所、背負神的見證、供應基督給人、把人帶進與神的交通裏並把神帶進與人的交通裏、成為一個建造神居所的人。
作祭司主要不是為主作事，乃是被主佔有，我們向祂敞開，讓祂進到我們裏面，充滿我們，浸透我們，與我們是一。神所要得着的祭司體系乃是一個團體的人，這團體人是被祂自己浸潤並滲透的。我們若被主的榮耀所浸潤、滲透，我們就能與祂是一，也在祂裏面彼此是一。作為祭司的國度，我們是聖別的祭司體系，也是君尊的祭司體系。聖別的祭司體系是由亞倫的等次所豫表，而君尊的祭司體系是由麥基洗德的等次所豫表。亞倫的等次是聖別的等次，從凡俗的事物中，分別出來歸於神聖的事物，並歸給主使用的等次。麥基洗德的等次是君尊的等次，麥基洗德是君王，並且他是君王祭司，君尊的祭司從神而來照顧神的子民，就像麥基洗德從神而來迎接亞伯拉罕，將餅和酒供應他。一面，我們是聖別的祭司，代表神子民到神面前去；另一面，我們是君尊的祭司，代表神到祂子民這裏來。
神殿的建造繫於並倚靠祭司體系。作神居所之神的建造，乃是祭司體系；聖別的祭司體系就是屬靈的殿。我們若是真肯到神面前作祭司，與神交通，活在神的面光中，讓神通過，我們就能豐滿的享受基督的豐富，彰顯基督的榮耀。我們身上就會擔負召會的見證，召會的建造就能實化在我們中間。主的恢復乃是祭司職任的恢復，當主得着祭司體系－祭司的國度，祂纔能自由的流出去，成就祂的目的，而實現祂永遠的定旨。（熊掌山）