｢出埃及結晶讀經晨興聖言｣第九篇講｢喫屬天的嗎哪｣，第十篇說要｢喝並湧流在復活裏生命的水｣。喫與喝是神經綸的命脈。一個人若不能喫、不能喝那就完了，無論在屬靈的範圍或肉身的範圍都是如此。神造我們，並救贖我們的目的，是為着將祂自己作到我們裏面，成為我們的生命和一切。只有藉着喫、喝，祂纔能分賜到我們裏面，再一直喫喝纔使我們生命長大、適合建造基督的身體。
要喝活水必須是一個口渴的人，若我們不彀渴慕，就要向主禱告，求主加增我對你的渴慕。第二，我們需要來到主面前喝，我們已經被擺在喝的地位上，要認自己的罪，要感謝讚美主，要呼求主，要向主歌唱，要傳福音，要在聚會中申言，建造召會。結果就是湧流，要向不信的人和信徒並在聚會中湧流生命的水。沒有生命的湧流我們的喝就是徒然的，如果我們不湧流也就不能繼續的喝。真實的喝活水是在於湧流，因此喝與湧流是一件事的兩面。這些話要常常題醒我們，不然我們常會忽略，忘記逢人見面湧流主。
上週謝文欽弟兄很用靈的說了句話，｢不要認為你不可能成為得勝者，藉着享受基督作嗎哪，你能成為得勝者。｣他講的很大聲，所以我被震醒，心想作得勝者哪有那麼容易！要像馬太福音廿五章的精明童女，不僅燈裏有油，器皿裏也要有油；還要作忠信奴僕服事，纔能成為得勝者。覺得自己信主已多年，但生命仍不成熟，也不彀忠信服事，怎能成為得勝者？藉文欽弟兄的交通，我得了鼓勵、加強，且蒙了光照。是自己不彀喫嗎哪，不彀被構成，所以到如今還幼嫩。
我向主禱告，我需要是個口渴的人，時時、天天到主這裏來喫喝，並作一個湧流的人。
喝是生活，不是作工，只有一種生活能使我們不住的喝，就是國度生活。首先需要認識甚麼是國度，國度就是神管治掌權，連同其一切的福分和享受。國度也是一個蒙福的範圍，是神愛子的國，一個享受的領域。新約首先陳明國度，然後陳明召會，國度的出現產生召會。國度也是生命本身，召會乃是這生命的產物。國度也是召會的實際，離了國度生活，就不能過召會生活，沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造。如果我們今天在召會的實際裏，將來就在國度的實現裏。
我們要憑生命的感覺，活在神的國這神聖生命的範圍裏。國度也是光的範圍，國度也是真理的範圍，也是恩典的範圍，恩典是神成了我們的享受，恩典的意思是神是一切、神作一切，神給一切。神的國也是牧養的範圍，約廿一15主耶穌叫彼得要牧養祂的羊。在主的恢復裏，我們需要顧到新人、年輕人，以及沮喪灰心的人，也要恢復三個復興的因素，第一、神聖啟示的高峰，第二、過神人的生活，第三、照着神牧養。牧養新人需要許多的禱告，並忍耐。我們有一個新人在上班時出了車禍，我跟兒子媳婦、子涵去醫院看她，結果她主日就來聚會了。神的國也是榮耀的範圍（太六13下），因為國度、能力、榮耀都是主的，直到永永遠遠。所以我們在召會這神的國裏過國度的生活時，就同被建造，成為神在靈裏的居所（弗二22），神的國所注重的不在於喫喝，乃在於公義、和平並聖靈中的喜樂（羅十四17），公義是指對的、正的。活在神國裏的人，對人、對事、對神都該是對的、正的，沒有錯誤的、差的、歪的、斜的，或偏的。這需要我們嚴格的對待自己。和平是義的結果，如果我們對人、對事、對神都是義的，我們與神與人的關係必定是和平的，如此我們在神面前就有喜樂。我們也會被聖靈充滿。（員農區 熊黃烟英）