召會的建造是神永遠的定旨和計畫的目標。照聖經裏一切的異象和啟示，召會的建造乃是神定旨的中心點，終極目標。聖經裏頭一個異象乃是一個夢，夢的中心點是神的家，伯特利，由人與三一神調和所建造；末了一個異象，是一個擴大的異象，完滿的異象，乃是新耶路撒冷。在伯特利的異象和新耶路撒冷的異象之間，聖經裏還有許多異象，這些異象是異象種子的成長、擴大、恢復、甚至擴大再擴大。首先摩西看見帳幕建造的異象，他看見神的建造屬天模型的真實異象，這異象是種子的成長。大衛看見下一個主要的異象，就是聖殿作為帳幕之擴大的異象。按照以西結四十至四十八章，以西結所見看的殿，是大衛所看見之殿的擴大。撒迦利亞的異象與殿的恢復有關，但以理的異象與末時的殿有關。新約書信給我們看見，使徒們，主要是彼得和保羅，在他們那時代所看見召會的異象。末了的異象，終極完成的異象，是使徒約翰看見的。
要成就建造召會作基督身體的異象，就需要一班餘民出到營外就近基督：在希伯來書和豫表裏，營都是表徵屬人又屬地的宗教組織，出到營外意即出到屬人的宗教組織之外。今天神需要一班餘民，就是一班為數不多的得勝者，站住整體召會所失去的立場，並且看見神原初定旨的異象，出到營外就近基督。
神的建造試驗我們的屬靈，我們的屬靈不是以我們自己為標準來試驗，我們的屬靈必須由神的建造，基督的身體來試驗。個人主義的屬靈不是真正的屬靈，人若認為自己屬靈，卻單獨、個人主義、並與身體隔離，他的屬靈就是虛假的。就神而論，要緊的不是我們的屬靈，乃是建造，神的建造是我們的標準和試驗。
按照以西結書，內住基督的要求乃是照着殿、照着神殿的尺寸，被量度並核對。我們的生活、舉止和事奉，不該只照着道德規則和屬靈原則受察驗，也該照着神的殿（家），照着召會作基督的身體受察驗。我們的所是和所作若配不上神的建造，在神看來就算不得甚麼。
因為主這麼在意召會－神的殿和基督的身體，我們也該在意召會，且使自己與其符合。我們若看見這事，就不會僅僅在意聖經的教訓和內裏的生命，我們會完全在意建造召會作基督的身體。（熊掌山）