雅各擔心但背道，會有分裂敬拜中心的設立。但作為小獅子，但得勝成功之後，成了虺蛇，驕傲、單獨並獨立。但所帶進的背道，成了以色列國很大的絆腳石；在召會歷史中，許多屬靈的人跟隨但的榜樣，因而攔阻神的子民，使他們不能走神所命定的路。
關於迦得恢復的豫言，指明他的得勝，也指明他不願獨自享受他的勝利。迦得為自己選擇美地的頭一段地（約但河東之地），然而他享受他的分之前，和他的弟兄們同去爭戰，使弟兄們得着約但河西之地作他們的分。迦得的成功是因他注重團體，且關心他弟兄們的需要。
關於亞設豐足的豫言，豫表享受基督作生命豐富的供備，為着爭戰和建造。亞設的豐足隨着迦得的恢復而來；亞設得着豐美食物同着豐富生命的供應之福。當我們天天享受主作我們生命豐富的供備，祂就成為我們得以豐足的秘訣，使我們在任何景況中都可以知足。
關於拿弗他利總結的豫言，豫表當我們經歷在復活裏的基督，我們就成為那些藉着將基督當作國度福音傳到整個居人之地，而據有全地的人。
關於約瑟祝福的豫言，他與弟兄迥別，約瑟是泉旁多結果子的樹枝，枝條探出牆外，豫表基督是枝子，藉着祂的信徒作祂的枝子，將神伸展出去，以神為他們多結果子的源頭，將基督擴展出去，越過各種約束和限制，在一切環境中顯大基督。約瑟勝過了他的苦難，得着雅各的大能者和全足者的加力，進入神的居所，留在祂的面前。
關於便雅憫的豫言，要終極完成於新耶路撒冷，作神與祂所救贖之人相互的居所，直到永遠；這是給神子民最大的祝福。便雅憫這隻撕掠的狼，豫表基督毀滅仇敵，將其撕成碎片。摩西祝福便雅憫說，他必在耶和華旁邊安然居住，耶和華必住在他兩肩之中；耶路撒冷和神的殿，神的居所，位於便雅憫境內。一切的福結果帶進神的居所，這是神的美意，神的心願。
創世記四十九章一至二十八節是整本聖經的摘要，也是神百姓歷史的概要，也是每位信徒個人歷史的描繪。雅各的頭四個兒子－流便、西緬、利未和猶大－是罪人，指明神百姓的歷史開始於罪人；然而，這幾個罪人中的兩位，利未和猶大，變化成為祭
最後，神百姓的歷史結束於約瑟和便雅憫，他們豫表基督是全然得勝且完全的一位，沒有任何短缺；按照雅各的豫言和摩西的話，約瑟帶進神無限、宇宙的祝福，便雅憫帶進神永遠的居所。因此，創世記四十九章的結語符合整本聖經的結語－新天新地宇宙的福，其中有神永遠的居所，新耶路撒冷，作神宇宙祝福的結果和目標。（高玉銘）