變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿；祝福乃是生命的滿溢。我們經歷三一神，乃是爲着能以三一神祝福別人。雅各成熟最有力的標記乃是他祝福別人，我們要祝福別人，必須爲生命所滿溢，使生命湧流給別人。祝福的原則乃是位分大的祝福位分小的，位分大或位分小，不是年齡的問題，乃是基督度量的問題。我們若多有基督而大過別人，那麼我們就有資格祝福別人。祝福別人，意思就是把基督供應給他們，我們若更多享受基督，就有更多的基督供應別人。祝福的意義，乃是神藉着人生命成熟而有的滿溢。沒有人作管道，神就無法將祂自己流到別人裏面，當我們充滿了神，我們就有神的滿溢，我們就能祝福所遇見的每個人。
聖經中第一個祝福的事例，乃是麥基洗德祝福亞伯拉罕（創十四18～20）；麥基洗德是基督的豫表（來五6）。祝福乃是神的滿溢，這種滿溢是藉着祭司帶給百姓的，我們都需要作祭司（啓一6，彼前二5、9），將人帶給神。在民數記六章二十二至二十七節，我們看見祭司祝福的表樣；這祝福乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。在使徒保羅的祝福裏，他不僅將人帶到神面前，也將神帶到人裏面作爲愛、恩典和交通，使他們享受三一神－父、子、靈。聖經對神聖三一的神聖啓示，是爲着叫我們領會神在祂奧祕而奇妙的神聖三一裏，如何將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使我們這些蒙祂揀選、救贖的人，能像使徒對哥林多信徒的祝福所指明的，有分於、經歷、享受並得着經過過程的三一神，從今時直到永遠。
我們的揀選常導致操縱，而神交錯的手卻來祝福我們所沒有揀選的；長子名分從瑪拿西轉移給以法蓮，表明主的祝福不在於人天然的操縱，乃在於神的願望和揀選。我們不要操縱，也不要失望；要相信主的手會交錯過來臨到我們。人天然的觀念攔阻主祝福的手；我們以爲最好的，也許會成爲最差的；但一個反對者也許成爲今日的使徒保羅；許多不合我們觀念的人要興起來。
在創世記四十七至四十八章我們看見，雅各抓奪的手最終成了祝福的手，他將人帶到神面前，並將神供應到他們裏面，使他們享受祂。他乃是藉着生命的路成了這樣的人。同樣的，我們需要生命的長大和成熟，這樣我們就能被基督充滿，成爲能祝福別人的人。在創世記四十九章，雅各帶着祝福說豫言論到他的十二個兒子時，他乃是一個神人，就是一個爲神所充滿、構成、浸透、甚至重組的人；無論他思想甚麼，都是神的思想；無論他發表甚麼意見，都是神的意見。所以我們要用祝福說豫言，就必須認識神、神的心願和神的定旨，以及每個有關之人的真實情況。我們必須滿有基督的豐富，也必須有剛強活躍的靈。（謝文欽）