羅馬五章17節的「在生命中作王了。」就是指成熟生命的掌權，約瑟就代表成熟以色列的掌權。
成熟生命掌權意思是更多受那靈的管治，約瑟一生的記載乃是那靈管治的啟示；那靈的管治（在生命中作王的生活，就是在神國的實際裏，受神聖生命約束並限制），比那靈任何其他方面都高。以下幾方面顯示出他受的約束和管治：
雖然約瑟對他的弟兄們滿了屬人的感覺和情緒，他卻保守自己和所有的感覺，都在那靈的管治之下；他清明、智慧、且有辨識地對待他的弟兄們，按着他們的需要管教他們，好成全並建造他們，使他們能成為團體的子民，生活在一起，成為神在地上的見證。（創四二9、24，四三30～31，四五1～2、24）
約瑟否認己，把自己完全擺在神主宰的帶領下，行事為人全然為着神和祂子民的權益。
約瑟在神限制下的生活，是基督為人生活的描繪，彰顯神聖生命的成熟與完全，並且帶進神的國。
在約瑟對待他哥哥們的事例中，我們看見他過一種鎮靜的生活、清明的生活、有辨識的生活，帶着對他哥哥們的愛，是一種否認己的生活，作為國度生活的實行。
約瑟的感情、感覺、考量和喜好，完全在那靈的管治和控制之下。
在約瑟的故事裏所表顯的生命，乃是復活的生命，神的生命；他的感情受到復活生命的控制，以應付他哥哥們的需要。
約瑟是新約所啟示之事活的說明；他是個否認己的人，他沒有自己的興趣、自己的享受、自己的感覺、自己的野心、或自己的目標；每件事都是為着神，為着神的子民；約瑟的否認己，並他在神主宰的手下受約束，乃是國度生活實行之鑰。最有能力的人有力量不作他所能作的事－這是真正地否認己，真實地背十字架。
約瑟曉得是神差他到埃及，雖然他哥哥們的意思是要害他，這是保羅在羅馬八章二十八至二十九節「還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」之話的實際。
約瑟不需要赦免他的弟兄們，因為他並沒有怪罪他們；他接受他弟兄們對他所作的一切，好像從神接受的一樣；他也安慰那些得罪他的人（創四五5～8，五十15～21）；他有何等的恩典！他的靈何等超絕！
約瑟因着受苦並否認己，得了生命供應的豐富；而百姓為了要從約瑟得糧，必須付上四種代價：銀子，牲畜，田地，以及他們自己。銀子代表便利，牲畜表徵生活的憑藉，田地代表資源；我們若要從主這分賜者接受生命的供應，就必須把我們的便利、我們謀生的憑藉、以及我們的資源給祂；我們給祂越多，就從祂得着越多生命的供應。最後，為了要從主領受最好的分，包括使人飽足的食物和為別人生產一些東西的種子，我們必須把我們自己，我們全人的每一部分，都交給祂。當我們把我們全人的每一部分交給祂，而付出最高的代價，我們就得享對基督之享受上好的分。這就是成熟生命的掌權。（張代新）