本篇信息裏，有兩個主要的點，「燔祭」與「拿細耳人」，但其實是一個人位－基督。基督是我們真正的燔祭，基督也是真拿細耳人。
利未記題到燔祭，其意義主要的還不是在於救贖人脫離罪，乃是在於過一種完全且絕對為着神並滿足神的生活。要以甜美、平安、與安息滿足神的路，就是過一種絕對為着神的生活。但我們是不可能的過這樣的生活，就必須接受基督作我們的燔祭。我們需要按手在祂身上，指明我們渴望與祂聯合，與祂是一，過祂在地上所過的生活。這樣的生活包括被宰殺、被剝皮、被切割和洗滌。藉着經過這一切過程，我們就會有一些東西獻給神作燔祭，那就是我們所說的奉獻。
燔祭是神的食物，為怡爽的香氣，使神可以享受並得着滿足；而且每天早晚都要獻上。燔祭獻的是公綿羊，表徵剛強的基督，使我們得以承擔新約的祭司職分。這題醒我們事奉的人必須絕對為着神，但我們卻不是；因此，為着祭司的事奉，我們需要天天取用基督作我們的燔祭，要按手在燔祭牲的頭上，表徵我們與基督聯合，聯結。在這樣的聯結裏，我們一切的軟弱、缺陷和過失，都由祂擔負，祂一切的美德都成為我們的。當我們藉着禱告按手在基督身上，那賜生命的靈，就是基督立刻在我們裏面行動並工作，而在我們裏面過一種生活，是重複基督在地上所過的生活，這就是燔祭的生活。
燔祭壇上的火要一直燒着，「不可熄滅」，且要燒成灰，燔祭的灰表徵基督被消減到無有，我們被消減成灰，就把我們帶進三一神的變化裏，成為寶貴的材料，為着新耶路撒冷的建造。藉着基督的死把我們帶到盡頭，把我們消減成灰，而在復活裏，這些灰要成為寶貴的材料，為着神的建造，好成為新耶路撒冷，作神的彰顯。
民數記六章也給我們看見，神渴望祂所有的子民都是拿細耳人，就是那些將自己分別歸神的人；他們絕對、完全、徹底的為着神，不為着神以外的任何事物。他們愛神、尋求神、活神並被神構成，好以神祝福人，使神得着彰顯。拿細耳人的願，是個特別的願，是男女許的特別的願。當我們說，「主啊，我要把自己分別給你，要成為你的複製。主，我願意作拿細耳人。」我們就成為美妙的子民，奇妙的人。
人類中間獨一的拿細耳人是主耶穌基督，拿細耳人豫表基督在祂的人性裏絕對為神活着。拿細耳人的分別要持續七天，表徵完全的期間，甚至一生之久。只有拿細耳人能將主耶穌帶回來，就是自願奉獻的人，絕對且徹底地成為聖別歸給神。所有的得勝者都是活在拿細耳人的原則裏，向神有四重的自願奉獻：一，勝過屬世的享受和享樂，這由禁絕酒和任何與其來源有關的東西所表徵。二，必須勝過背叛，這由不可剃頭所表徵；不可剃頭表徵不可棄絕主的主權，乃要絕對服從。三，拿細耳人必須勝過死亡，這由他不可因至親死了或身旁有人突然死了而受玷污所表徵。四，必須勝過天然的情感，這由他不可因父母、兄弟姊妹的死，使自己不潔淨所表徵。
我們分別歸神，是為着我們蒙神祝福，好以神聖三一之神聖分賜裏的神祝福人，使祂永遠的經綸得着完成。（張代新）