「飲食」是為着生命的供應和滿足，我們有了基督就有真飲食，基督是我們的糧食、活水，我們就有供應和滿足。「節期」指喜樂和享受，世人的過節很熱鬧，卻是虛空，沒有一點實際。我們天天享受基督，就天天是節期，天天都在過節。「月朔」指新的起頭，基督是我們的真月朔。每一次我們享受基督，裏面就覺得新鮮，那就是新起頭。「安息日」是指安息，基督就是我們的安息日，甚麼時候我們有基督，甚麼時候就有安息。這就是歌羅西書二章1617節，「所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。」的真義。
保羅說了這些之後繼續說，「不可讓人…，騙取你們的獎賞」，獎賞被騙取就是說，對基督主觀的享受被奪去了。李弟兄在生命讀經說，今天地上雖然有成百萬的基督徒，但他們享受基督的獎賞幾乎都被騙取了。他們相信基督，接受基督，或許也付了代價跟隨基督，但就像歌羅西人一樣，他們對基督的享受已經被奪取了。被宗教、所謂的敬拜儀式、和神學的教訓所霸佔，很少實際並活潑的來享受基督。無疑的，主需要有一個恢復。在主的恢復裏，主把我們從宗教和基督以外的一切事物，帶回到祂自己裏。神的經綸乃是要把祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。
回顧上學期，內務整潔我分到的是擦鏡子；一開始真是乏味，但有天擦拭時，突想到林後三章18節，就禱讀起來，「…好像鏡子觀看並返照主的榮光，…從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。」哇！鏡子不僅亮的發光，我內心更充滿主的榮光，真是享受。分配到一塊地板擦拭時，除了讚美主給我這美地外，想到基督更是我真美地，要在其上經營產出豐富的食物。這樣的應用並經歷，真享受到基督是那追測不盡的豐富。
神不僅要基督作我們的救主，作我們的生命，神更要基督作我們日日、週週、月月、年年的享受。求主幫助我在日常生活中，操練接受基督作一切事物的實際，讓我生活滿了基督。願我們能時時刻刻主觀的經歷祂，祂是我們日常生活所有細節的實際！（東山區 楊秋霞）